홍어와 무인도

이제까지 살아 오면서 딴에는 운동이랍시고 좀 했다고 하지만
가만이 돌이켜 보면 재미를 더 강조하는 레져 스포츠나 잡기적 운동이
훨씬 더 많았던것 같아 정신 차리고 실질적인 체력 운동을 좀 하려고
크게 마음 먹고있는데.....

운동의 기본은 걷기..달리기...높이 멀리 뛰기....헤엄치기......
공 놀이......등등등 순서이라하던데.....
무릎 관절염으로 자주 다니던 등산이나 골프도 즐겨본지 오래
다행이 여기저기 다니며 치료한 끝에 조금 나아져 체력 운동을
시작하려고 합니다만 잘 될려는지....
수영장 회원님들이 많이 하는 마라톤...
그래서 제가 아는 마라톤을 다시 정리를 해서 머리 속에 잘 그려놓고
앞으로 열심히 뛰는데 기본으로 삼으려고 이 글을 씁니다
이글은 오로지 제 개인이 알고 있는 것들을 나름대로 종합한것이기에
약간 사실과 다를 수 있을지 모르겠습니다만
그리고 이미 내용을 알고 있는 분들도 있으리라 생각됩니다만
그냥 재미 삼아 한번 읽어보세요
제딴에는 희미해져 가는 기억을 되살리며 하룻저녁 꼬빡 걸려 쓴것입니다

마라톤 !!~~
우선 마라톤이란 단어를 아시는 분들이 얼마나 될까요?
모르시는 분들을 위해 마라톤의 기원을 알아보자구여

마라톤을 얘기하려면 그리이스 역사를 알아야 합니다
복잡할것같다구요? 아님니다...그리이스 역사는 그 자체의 역사만을
놓고 보자면 역사가 없다고 말할수 있을 정도로 아주 단순하고 짧다고
말할수 있습니다
워낙 그리이스 신화에서부터 시작되는 무수한 문학작품들과
기록으로 남아있는 고대 그리이스의 "한시대의 역사"때문에
무궁무진한 역사를 가진것 처럼 보이지만 그리이스다운 역사는
고대에서부터 지금까지 몇백년도 되지 못한다는 사실에 놀라지 않을수 없을겁니다

그리이스다운 역사는 기원전 5세기~4세기 사이의 그 유명한 '아테네'와
'스파르타'로 대별되는 도시국가 시대 일것입니다
그 이후 알렉산더 대왕이 이끄는 마케도니아의 지배를 받기 시작해서
로마제국, 비쟌티움제국, 오스만터키제국의 지배를 받아 오다
서기1830년경에 비로소 그리이스라는 나라로 탄생되니
그리이스는 이천몇백년동안 이름없는 식민지였을 뿐입니다

그런데도 왜 우리 일반인들은 우리 인류의 역사를 얘기하려면
그리이스부터 떠오를까요?
그것은 무수히 많은 신들의 얘기와 또한 위에서 얘기한 "기원전 5세기~4세기
사이의 그 유명한 '아테네'와 '스파르타'로 대별되는 도시국가 시대"를
기록한 불멸의 역사가 "헤로도토스"의 "역사"라는 책 때문일것입니다
우리나라 삼국사기의 김부식보다 천여년이상 앞서 '역사'를 기록했으며
그 책속에는 그리이스뿐만 아니라 여러 나라의 정치,경제,문화,인간들의
삶까지 막라하고 있기때문입니다...즉 세계사라해도 과언이 아닐껏입니다
그 책 덕택으로 우리는 당시 '아테네'와 '스파르타'에 대한 것들을 알수있고
그런것들을 영상화한 영화와 후대 세익스피어를 비롯한 문학가들의
리메이크 작품들도 볼수 있는것입니다

그리고 페르시아와의 전쟁 승리 이후 그 유명한 쏘크라테스와 싸피스트의
등장으로 교육에대한 열의가 고조되고 지금도 자주 영화관에서 볼수있는
불멸의 작품들의 원본이 이때에 쓰여집니다
특히 오르테스 3부작-아가멤논,제주를 바치는 여인, 자비로운 여신들-을 남긴
아이킬로스도 이때의 작가였습니다.
아이킬로스가 페르시아전투에 참가했다는 기록이 헤로도토스의 '역사'에 나옴니다.
이때가 그리이스의 유일한 최고의 번성기 였습니다

이제 "마라톤"에 대해 얘기해야하죠?
이에 관한 기록이 "헤로도토스"의 "역사" 속에 있습니다.
그래서 우리는 지금에 와서도 "마라톤"의 역사를 알수 있는겁니다.
그리이스가 외적의 침입을 막아낸 전투가 하나라면 하나라 할수있는
페르시아 전쟁입니다. 특히 제2차 페르시아 전쟁을 말합니다
페르시아의 일만오천 대군에 대항해서 만여명의 '아테네' '스파르타'를
비롯한 몇몇 그리이스 연합군이우리나라의 "황산벌"과 비슷한
"마라톤"이라는 벌판에서 맞짱떠서 승리하는 전쟁을 말하는 것이기에
"마라톤 전투"라고도 말합니다. 즉 "마라톤"은 달리기의 뜻을 가지고 있는게 아니고
아테테 동북쪽 에게해에 인접한 평야를 지칭하는 지명입니다..
군산과 전주 사이의 익산, 즉 황산벌을 생각하시면 연상하시기 쉬울것입니다
"The Battle of Marathon"이 외적의 침입을 막아내는
유일한 그리이스의 승전의 역사입니다.
다시 말해 모든 그리이스인들의 자존심인것입니다
그래서 후대에 그리이스 전국체전(올림픽)에 "마라톤"이라는 달리기를
자랑스런 한 종목으로 채택하는 것입니다

(원래 마라톤 코스는 40km정도였는데
근대 올림픽을 영국에서 개최하면서 원래 거리에 버킹검궁을
돋보이기위해 버킹검궁을 도는 거리가 합처져 42.195km로 되었다고 합니다)

그러면 "달리기의 마라톤"을 이해하기 위해 "헤로도토스의 역사"에 기초해
'마라톤 전투'에 대해 알아 보기로 하겠습니다

페르시아군이 쳐들어오자 도시국가 '아테네'는 인근 도시국가인
'스파르타'에 원군을 청하러 전령을 보냅니다.
그 전령의 이름이 그 유명한 '필리피데스'입니다.
필리피데스는 아테네에서 스파르타까지 달려 갔다 옵니다.
그 거리가 246km입니다. 마라톤보다 더 힘든 철인 경기인 "울트라 마라톤"이
이것을 기념하기 위해 창설된것입니다.."헤로도토스의 역사"를 알고 나서 부터
현대인들이 마라톤보다 더 강력한 달리기를 .....'울트라 마라톤'이 생겨나는 기원인 것입니다

그리고 다시 '필리피데스'는 "마라톤 전투"에 참가하고 피비린네 나는 몸을
이끌고 승전보를 알리러 아테네로 달립니다.
마라톤평야에서 아테네까지.....42 여km......
'우리가 승리했어요'라는 말을 남기고....그리고 죽습니다.
이것이 오늘날의 "마라톤"의 기원이 되는 것입니다
즉 '울트라 마라톤'과 '마라톤'은 거의 동시에 탄생되는 배경이 되며
'울트라 마라톤'이 '마라톤'보다 먼저이란걸 알수 있습니다

참고로 이때의 유명한 정치적 상황을 알려드리면 들은 기억이 있으실겁니다
당시 아테네는 노예들에게 전투에 참가하면 시민권을 준다고 약속할 만큼
급박한 상태였고, 군사독재를 막기 위하여 순번제로 군대를 통솔하던
10인의 사령관 중 5명이 일부에서는 병력이 부족하다는 이유로 교전의 불가를
주장하고 있었습니다. 항전론의 선두주자였던 열 명의 사령관중의 한 명인
밀티아데스는 케스팅보트를 쥐고 있던 군사장관 칼리마코스를 설득합니다.

"칼리마코스여, 바야흐로 아테네가 노예로 전락할 것이냐, 아니면 그 자유를
확보하고 찬란한 업적을 세워 후세에 전할 것이냐는 그대에게 달려 있다.
우리가 싸워 이긴다면 그리스 가운데 일등국가가 될 것이고,
그대가 반대하는 쪽의 편을 든다면 정반대의 결과가 될 것이다!"
결국 칼리마코스는 항전에 나서죠..유명한 말이죠?

그리고 이때에 전장에 나설 병사가 절대 부족한 '아테네'는 전투에 참여하는
노예들에게 시민권및 참정권까지 주겠다고 약속하는 바람에
노예들이 자원 입대하여 첨병 역할을 하며 최일선에서
혁혁한 전과를 거둬 "마라톤 전투"를 승리로 이끄는 공신이 되죠?
그리고 노예에서 벗어나 정치 일선에 나서게되고........
우리 인류 역사의 "민주주의"가 무르익는 기틀이 되었다고 하는데...학교때 배웠지요?
"민주주의"가 그리이스에서 탄생되었다는것은 배워도 그 원인은 모르신다구요?
이제 아시겠다구여?

그리고 그 이후 '아테네와 스파르타는 이 민주주의 때문에
결국 서로 헐뜯고 싸우다 내부에서부터 공멸하고
그 이후 서기1830년대까지 이천몇백년을 식민지 국가로 남아 있게 됩니다요....
민주주의가 제일 좋은 체제라는것은 한번쯤 다시 생각해 보게 하는 대목입니다

또 "마라톤 전투"의 전법도 무지 유명하지요? 모르시는 분들을 위해...
마라톤벌의 지형이 양쪽에는 약간 높은 산이 있고 가운데가 평야인데
평야의 가운데에 구릉이있었답니다
옛날의 전투는 양쪽 병력이 일렬로 나란이 서서 앞으로 발맞춰 전진하며
맞짱 뜨는 것이였죠
아테네 연합군 만여명은 구릉 앞쪽에 나란히 열을 지어 섰는데
그 가운데 부분에 군복도 없는 겉으로 보기엔 허럼한 노예들을 배치 했던거죠.
페르시아 일만오천대군이 이들을 우습게 보고,
겉으로 보기엔 허럼한 노예들을 향해 우르르 돌진하는데....
이때에 실제로는 노동으로 체력이 매우 강한 노예들이 완강히 저항하다가
갑자기 구릉 뒤쪽으로 후퇴를 하니까 가운데 부분의 구릉으로 페르시아군들이
휩쓸려 들어가게되고, 자연스럽게 우리 이순신 장군도 써먹었던 학이진 전법('헤로도토스'의 "역사"에서는 '밀집대 전법'이라 기술)이 자연스럽게되어
양쪽 구릉위에서 아테네 스파르타 연합군이 덮쳐 대승을 거두고,
도망가는 적들을 해안까지 추격하여 거의 몰살 시킨다는
그 유명한 페르시아 전쟁, 일명 "마라톤 전투"입니다


'필리피데스'가 달린 거리를 후대의 인간들이 믿을수 없다하여
의문을 품은 영국인이 기록에 의존하여 필리피데스가 달린 아테네와
스파르트의 왕복코스 246km를 직접 쉬지 않고 달려보았고 22시간이
걸렸음을 증명했고, 인간의 능력으로 가능하다는 걸 확인했다고 합니다.
인간의 가능성은 오늘날의 울트라 마라톤으로도 증명되고 있습니다.
필리피데스는 일주일 사이에 전투를 하며 달린 거리를 제외하고도
스파르타 왕복 거리 246km, 마라톤 평야 왕복거리 84km를 달린 것입니다.
전투도 했습니다...그러니 죽을수 밖에 없었겠지요?

"필리피데스'의 혼을 기리며 달립시다 !!~~~~
저도 삼월부터 더 열심히 호수 공원을 달려 볼까 합니다
잡동사니 글 읽어 주셔서 감사 합니다

휘문 개교 100주년 기념 마라톤에서...페션상을 받았다우..ㅎㅎ..잘 달린 상을 받아야하는데...

'황희'라고만 하면 누구인지 잘 모르는 사람들이 많습니다.
그분의 이름 뒤에는 반드시 '정승(政丞)'이라는 단어가 붙어야 제격인 모양입니다.
그많큼 그는 우리나라 반만년 역사 속에서 관료로서는 최고의 위치를 지키고 있는 분이시며,
淸白吏로서도 너무나 유명한 黃喜政丞의 숨결을 느낀다는 것은 감회 새로운 일이라 여겨
눈이 내리는 지난주초에 횡하니 발길을 "半鷗亭"으로 내디뎠습니다.

일산 신도시 거리 풍경

일산에 살면서 가까운 곳에 있는 황희정승의 유적지 "半鷗亭"을 찾아 본다는게 벌써 십년이 넘었지만
오늘이 처음이라 거리를 달리는 자동차들의 모습이 모두 역사 속으로 달리는 듯
눈 내린 거리는 한가롭기까지 했습니다

오두산 통일 전망대가 보이는 자유로 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .호화유람선이 있는 정경

도시를 벗어나니 뻥~뚤린 '자유로'가 가슴을 시원하게 하고,
낙하리 근처에서 손님을 유혹하고있는 호화 유람선이 산비탈에 올라 앉아있었습니다.
저 유람선의 주인은 여러명이라고 생각되었습니다.
배가 산으로 올라 가려면 사공이 많아야할테니 사장님이 혹시 여러명이 아닐까하는 씰때없는 생각을 하면서,
"半鷗亭"으로 들어가는 문산 나들목으로 나갔습니다.
문산 나들목을 나가자마자 신호등이 있는 사거리에서 좌회전하여 5~600m정도 가면 바로 "半鷗亭"이 나옵니다

반구정 매표소와 주차장

생각했던것보다 규모가 크고, 깨끗하게 단장되있는 "半鷗亭"을
저의 생애에 처음으로 마주하는 순간이라 다소 흥분되기도 했습니다
월요일 오전 눈이 내린 날이라서인지 방문객은 저와 저의 愛犬 '하루' 뿐이어서
아무런 제약없이 돌아 볼수 있었습니다.

황희정승 기념관

기념관 안에는 기대했던 역사의 숨결 -유물-등은 전혀 볼수 없어서 아쉬움이 많았습니다
기념관 한쪽은 영상으로 황희정승의 생애와 업적을 관람하는 곳이라 했는데
관람객이 한 사람뿐이라 상영하지 않는 듯해서 또 아쉬움이 남았습니다.

정문에서 좌측으로 바라보니 짜~짠~
자료 사진에서만 보던 "半鷗亭"이 회색빛 하늘 아래 우뚝 솟아 정겹게 나타났습니다.

반구정 전경...................................'하루'가 자유를 만끽하고 있습니다

사진 속에 저의 愛犬 '하루'가 역사를 아는지 모르는지
반구정을 마음대로 돌아 다니는 모습이 등장합니다. ㅎㅎ
앞으로는 공공장소에 애완동물을 묶어 다니지 않으면 엄청난 벌금을 물어야한다니
우리 '하루'는 이번이 마지막 '자유'였을 가능성이 큼니다
그러나 저는 평시에 묶어야할 것들은 우리 '하루'라기 보단 진짜 묶어야 할 인간이 너무 많은 우리나라라고 생각하고 있습니다

淸政門이라는 정문 뒤에 앙상한 겨울나무 사이로 "半鷗亭"과 "仰止臺"가 나타났습니다.
이렇게 가까이 있었는데 이제서야 찾았다니 게으른 습성을 탓할수 밖에 더 있겠습니까.

淸政門. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

사실 이곳은 "半鷗亭"이라는 명칭으로 알려져 있지만 정식 명칭은 "黃喜先生影堂"이었으며,
"黃喜先生影堂" 속에 "半鷗亭"과 "仰止臺"가 있다고 표현 하는게 더 나을 듯 하다고 생각했습니다.
그래도 우리들에겐 그나마 "半鷗亭"이 더 친숙한 느낌이 드는건 어찌 할수 없었습니다.
月軒祠는 황희정승의 高孫인 소양공 月軒 황맹헌(1457~1535)선생의 신주를 모신 부조묘라고합니다.
月軒선생은 문장 글씨로 당대에 이름이 높았고 明나라에서까지 격찬을 받았다고 하네요

사진의 가운데가 황희정승의 影幀을 모시고 있는 "黃喜先生影堂"이며 좌측이 "月軒祠"


黃喜先生影堂

黃喜先生의 호는 방촌이시며 본관은 장수라고 합니다.
여담임니다만, 그래서 지방자치가 활발한 요즈음 전라북도 장수군도 본관이 장수임을 강조하며
黃喜先生을 자기 고을 인물화하는데 많은 힘을 쏟고 있다합니다. 요즘 곳곳에 이런 현상이 나타나고 있죠?


방촌 황희선생의 일생을 간략히 훌터보고 가야겠습니다.
黃喜先生은 고려의 왕들중 마지막왕 공양왕으로부터 뒷쪽으로 세번째 왕인 공민왕 때인
1363년 지금의 개성에서 태어났습니다.

고려말의 정치 상황

우선 이 당시의 우리나라 고려말의 정치 상황을 되짚어 보고 가겠습니다.
노국공주와의 사랑 이야기로 유명하며, 원나라 침입을 몰아내고 원나라 배척화와 국토회복에 앞장선 공민왕.
그도 무인정권으로 대변되는 로마제국의 씨이져를 시해하는 부루터스와 같은 역활을 하는 최만생(崔萬生)과
홍륜(洪倫)에게 처참하게 시해당하고 맙니다.
그의 아들이 열살에 왕위에 오르니 그가 우왕이었으며 그 시절 신군부세력 이성계를 못마땅히 여긴 집권세력은
이성계를 전장터로 내 몰지만, 그 유명한 '위화도 회군'으로 집권세력을 무너뜨리고 실권을 쥐게되지요
이때부터 '신군부 국보위 위원장'은 이성계가 훗날 전두환처럼 되며,
장세동이 같은 정보부장은 이성계의 셋째아들 이방원이가 서슬퍼런 칼날을 휘두릅니다.
이성계가 우왕을 내몰고 창왕을 꼭두각시 왕으로 내세워 섭정을 하게 되는데,
최규하대통령과 국보위 위원장 전두환이와의 관계처럼 별반 차이가 없었습니다
고려의 마지막 왕 공양왕도 최규하같은 꼭두각시에 불과했으며 이성계와 이방원이의 얼굴 마담이었을 뿐입니다

이런 무시무시했던 고려말시절,
黃喜先生은 1383년 우왕 시절에 21세로 생원시, 그후 23세에 진사시, 27세에 문과에 장원급제하여
기나긴 관료생활을 시작합니다.

고려의 실권을 쥐고 있던 이성계였으나, 고려의 충신 정몽주가 이성계의 실체를 인정하지 않으려했으니...
그래서 이성계의 아들 이방원이와의 시조 대결이 성사 되죠.
군바리들 치고 주고 받는 시조가 품격이 있다고 아직도 유명합니다요

이방원 : " 이런들 어떠하리 저런들 어떠하리...만수산 드렁칡이 얽어진들 어떠하리....
우리도 이같이 얽어져 백년까지 누리리라... 따식아 내편 되어 주라~~!!" 아무리 애걸구걸을 해도...

정몽주 : "이몸이 죽고 죽어 일백번 고쳐 죽어...백골이 진토되어 넋이라도 있고 없고...
님 향한 일편단심이야 가실 줄이 이시랴"
"따식아 니가 아무리 꼬셔도 안넘어 간다~ 이 전두환 장세동이 같은 넘들아~~!!"

이방원은 정몽주와는 도져히 같이 공생할수 없음을 확인하고 12.12사태를 일으키죠....선죽교에서...
잔인하게 정몽주를 살해하고 이제 어느 누구도 덤비지 못하는 명실공히 절대 권력을 쥐고
새로운 5共을 탄생 시키니 바로 '조용한 아침의 나라' "朝鮮"입니다...

에구~ 조용할 날 하루도 없는 나라인데...

고려의 관료로 일하고 있던 黃喜先生은 피를 앞세워 쿠데타를 일으킨
신군부 세력과 손잡고 政事를 함께 할수 없었습니다.

황희정승이 반구정과 앙지대를 바라 보고 있습니다

두문불출

쿠데타 철혈정권인 신군부 세력에 협력해서 政事를 함께 할수 없었던 고려의 충신들 73명이
현실 정치를 떠나 지금의 송악산인 만수산의 어느 깊은 산속에 들어가 숨어 살며 세상을 등졌습니다.
이 73명중에 黃喜先生도 있었습니다.
이 만수산의 깊은 산속을 "두문동(杜門洞)"이라 했으며,
그 두문동에서 일체의 세상출입을 하지 않았다고 해서 "두문불출(杜門不出)"이라는 말이 탄생 되는 것입니다.
다시 말해 두문동에 들어 간 고려의 충신 73명이 다시는 세상에 나오지 않았다는 데서 유래된 말인 것입니다.

이 "두문불출(杜門不出)" 이야기에 얽힌 古史를 하나 소개해 드리겠습니다.
태조 이성계가 조선을 개국하고 첫 과거 시험을 치뤘다고 합니다.
그런데 과거시험장에 나온 이성계는 과거시험장에 시험보러 온 선비가 거의 없는 것을 보고 거의 기절할 지경이되었다고 합니다. 젊은 선비가 없다는 것은 정권이 인정받지 못했다는 뜻이고 그렇다면 왕조의 운명이 어떻게될지 알 수 없었기때문입니다.
이 때 과거시험장의 한 선비가 "이제 보셨소이까? 이것이 바로 백성들의 마음이고,
또한 하늘의 뜻이올시다!"라고 외치며, "우리도 두문동으로 갑시다!"라고 했다고 합니다.
당시 두문동에는 신규, 조의생, 임선미등 73명의 선비가 정권에 거부하고 은거하고 있었다고 위에서 말씀 드렸습니다.
성질 더럽게 난 이성계와 이방원은 두문동의 선비들을 끌어내 자기 편으로 만들려고 무진 애를 썼습니다.
고려왕조를 무력으로 무너뜨린 이성계 이방원이가 아무리 설득해도 고집불통인 두문동의 선비들을 그냥 두지 않을 것은 불을 보듯 뻔한 일이었습니다. 이성계와 이방원이는 성질이 개뿔따구까지 솟아 이들을 끌어내기위해 두문동에 불을 질러버렸습니다. 그러나 단 한 사람을 제외하고는 모두 불에 타 죽을 운명을 맞았지만 아무도 나오지 않고 그대로 불에 타 죽고 말았답니다.
이때 죽은 72명을 두문동 72현이라고 하며
이때부터 한곳에 오래 머무르며 문밖 출입을 하지않는 것을 두고 두문불출(杜門不出)이라고.....

半毆亭

두문동(杜門洞)에서 살아 나온 유일한 한 사람 --- 그가 바로 黃喜였습니다
72명의 고려 충신들이 "黃喜!~ 당신만은 살아 나가 그 학식과 덕을 백성을 위해 베풀게나~!!"라고 했다나요?
이 말은 좋게 평하려는 사람들의 이야기이고, 많은 사람들은 살기 위해 신군부 세력에 동조했다는 평이지요.
사실, 黃喜는 나중 자신을 회고 할때 "내 생애에 최고로 수치스런 두가지 사건 중에 하나"라고 실토합니다.
" 그 하나는 杜門洞에서 나온 일이며, 다음은 제주 감목관 태석균을 사정으로 구원을 청한 일"이라고 합니다.

仰止臺

仰止臺 올라 가는 담 옆으로 국토분단의 상징 "휴전선 철책"이 지나고 있습니다

半毆亭에서 바라 본 仰止臺

半毆亭이 원래 이 仰止臺 자리에 있었는데 1915년 半毆亭을 현 위치로 옮겨 지어면서
방촌 황희선생의 유덕을 우러르는 마음을 담아 육각정을 짓고 仰止臺라 하였답니다.

半毆亭 안에 걸려있는 許穆의 半毆亭記

반구정에서 보이는 건 유유히 흐르는 임진강과 분단의 상징 휴전선 철책 뿐....

半毆亭인 이곳은 임진강과 한강이 합쳐 바다로 사라져 가는 洛河里에 있어
원래 洛河亭이란 이름을 갖고 있었답니다.
황희선생이 틈틈이 갈매기와 벗하며 삶의 충전을 위해 보냈다는 데에서 다시 半毆亭으로 개명 되었다는군요
같은 시대에 한동안 함께했던 한명회는 정계은퇴후 한강변에 狎毆亭을 짓고 여생을 보냈다는데
현재 그곳은 압구정동 현대 아파트가 들어서 있어 狎毆亭은 이제는 찾아 볼수 없습니다.
황희 정승과 한명회 - 비교되는 인물이죠.
우선 황희선생은 뒤에 "정승"이란 말이 붙으나 한명회 뒤에는 아무 것도 붙이지 않습니다.
실제 한명회도 엄청나게 오랜 세월 동안 권력의 핵심에서 군림했으며 영의정도 오래 했고
특히, 한명회의 딸들은 모두 왕비가 되었을 정도로 막강한 권세를 누렸습니다만
조선의 두번째 쿠데타정권의 핵심 수양대군에 빌붙었던 그를 역사는 비판적으로 다루고 있습니다.
우리나라 역사뿐 아니라 전세계 역사에서도 찾아 볼수 없는 두딸이 모두 왕비가 된 일...
예종,성종의 마눌이 모두 한명회의 딸이며,조선 왕 두명을 사위로 둔 시집보내기의 명수인 한명회,
세조의 둘째 아들이 예종으로..예종이 일찍 꼴까닥하자 후세가 너무 어려...
더 일찍 고향 앞으로 간 세조의 첫째 아들인 의경세자의 차남이 제9대 성종이 되는데.....
어휴~ 족보 따지기도 골머리 아픈데, 삼촌 조카 사이인가요? 예종과 성종 관계가...
그러면 언니 남편이 뭐가 되던가요? 아유 골머리 아프~~
여하튼 한명회는 왕들을 사위로 만들기의 대가이며 권모술수 모사 사람의 마음을 휘어잡는 술수
모든 분야에서 세계 최고이라고 누가 평가하지 않을수 있겠습니까
그래서 시기심에 불타는 한명회를 부러워하는 넘들이나, 좀 무식한 분들이
압구정의 압은 누를押이라고 하는 사람들이 있으나, 압구정도 반구정과 거의 같은 뜻으로
갈매기와 함께 벗하며 지낸다는 익숙할 狎이오니 외곡되지 않길 바람니다 .

우스게 소리입니다만, 아이러니하게도 淸白吏의 대명사 황희정승이 노닐던 半毆亭 동네는 땅값이 개값이고
쿠데타정권에 빌붙어 사리사욕에 눈멀었던 한명회가 노닐던 狎毆亭 동네는 우리나라에서
최고의 땅값을 자랑하고 있는데...역시 돈은 붙는 놈 한테만 붙는 모양입니다.

x-text/html; charset=iso-8859-1" src=http://photoimg.naver.com/multi_view/46/86/sac272_0/20041206110233732792088900.wma wmode="transparent" loop="10" volume="0">

명절이 돌아 오거나 애경사가 생기면  멀리 떨어져 살아 가고 있는 가족들이 제일 먼저 생각납니다
가족은 종자가 완전히 다른 한 남자와 한 여자가 만나 한 가정을 만들기로 맹서하며 가족을 만들어 갑니다.
종자가 다르지 않으면 가족을 만드는데 문제점이 많다고 법으로도 결혼을 제약하고 있습니다
아빠 - 엄마 - 형제 - 자매- 할아버지 -할머니 - 삼촌 -외숙모.......등등등
이 얼마나 다정 다감하며 보고 싶은 얼굴들입니까
그리고 한 가정에 제일 큰 일들 - 즉 결혼이나 장례등 애경사가 생기면 평상시 아무리 소식없이 떨어져 살았다해도
머나먼 길 찾아 웃어주고 울어주고...축하해 주고 애통해 주는 이들은 핏줄 - 친인척들이 입니다
이러한 '피는 물 보다 진하다'란 말은 동서고금이 다르지 않습니다
완전히 다른 집안의 남녀가 만나 만든 가정이지만 한번 만들어지고 나면 뗄래야 뗄수없는 "관계"가 되는 것입니다
이 "관계" - 부부관계는 이래서 그토록 중요하다고 모든 사람들이 이구동성으로 강조합니다
그런데 요즈음  그 "관계"를 너무 쉽게 부셔버리며 그 "관계"를 이용해서 간통죄등으로 형사 고소를 한다던가하는
수많은 사람이 사는 사회이기에 없을 수 만은 없겠지만 너무 많아졌습니다
더더욱 그"관계를 깨뜨리며 다른 사람과 통정하는 일"을 처벌하는 것은 헌법에 불일치 한다고 헌법소원을 내는 일까지
훤한 대낮에 챙피함도 없이 자행되고 있습니다.
어느 한 여자 연예인이 헌법재판소에 
"간통죄는 헌법에 기초한 개인의 성적 자기결정권과 프라이버시권을 심각하게 침해한다”라고 주장하며 
또“이미 가정이 파탄 나 혼인만 존재하는 상태에서 간통죄가 배우자의 복수 수단으로 전락하고 있다며 실효성이 없다"고
헌법소원을 냈다고 각종 언론이 보도하고 있습니다.
그 헌법소원에 대해 전혀 이유가 없다고는 생각하지않습니다
그러나 그런 측면에서만 바라볼 문제가 아니고 우리 인류의 존속문제까지 갈수 있다는 점을 강조하고 싶군요
지구의 반 가까이를 점령하고 그에따른 富가 넘쳐 났던 "로마제국"이 왜 멸망 했는지를 보면 
우리는 어떤 생각을 하고 어떻게 행동해야하는지 어느정도 가늠 해 볼수 있을듯합니다.
로마제국이 멸망하게 되는 연유들은 많이 있겠지만
그 중에 가장 관심있게 들여다 볼 이유는 로마 시민의 상당수가 걸린 "성병"때문이라고 많은 학자들이 말합니다.
세계 방방곳곳에서 들어 오는 막강한 富 - 이 富가 넘쳐나면 다음은 인간이 갈수 있는 최고의 오락 "섹스"입니다.
로마 전역엔 화려한 목욕탕이 들어 서고 그 한편엔 옷 벗고하는 향락문화가 판을 치게 �다는 사실은 모두 아시리라 여깁니다
요즘말로 스와핑 까지도 아무른 죄의식 없이 자행했으며 성질서는 붕괴되고 말았습니다.
그리고 로마시민의 3~40%가 성병에 걸려 죽어 갔고 종족 보존을 할수 없는 지경에 까지 갔다고 합니다
어떤 생각이 드십니까. 가정 = 국가 누가 부인하겠습니까
문란한 성질서는 로마 제국의 멸망을 가져 오는 한 원인이 됫습니다
문란한 성행위... 간통...이런 것들을 헌법을 고쳐서 까지 보호 해야겠습니까?
정상적으로 살면 법이 있던 없던 뭔 상관이겠습니까
비정상적으로 사는 사람들이...간통중에 있는 사람들이 간통죄 폐지 운운하는 거 아닙니까? ^*^ 

           "동자승 사진을 보며....."


      윗 사진들은 여기저기 인터넷상에 가장 많이 오르내리는 동자승 사진입니다
      그리고 많은 사람들에게 감명을 준 사진이기도 합니다
      많은 사람들의 마음을 움직인 이 사진들을 볼때마다 저는 이런저런 상념에 잠깁니다
      우선 첫번째로 느껴지는 느낌은 
      세상살이 고달픔이나 살아야겠다는 처절함이 없이
      너무나 청순하고 맑고 순수해
      저같은 핫바리 인생은 그저 숙연해 질 뿐입니다
      제 마음까지 검은색이 하~아얀 색으로 변하는 것 같습니다
      저들은 이 세상이 얼기설기 엮여 머릿속이 우주라는 혼잡한 세파에
      고민과 근심 걱정으로 살지 않고
      그저 맑고 깨끗하게...
      아무른 근심 걱정없이...
      즉 忘憂里가 필요없이 사는 것 같습니다
      이 사진을 볼때마다 제 육신의 구석구석까지 맑고 깨끗해 지는 것 같습니다

      그러면서도 이런 생각이 듭니다
      누가 저들을... 저 어린 것들을.....
      저런 모습으로 저 나이에 ..저런 곳에 보냈을까?...
      저들은 석가모니가 중생들의 생로병사를 해결해 줄꺼라 믿을까
      저들은 석가모니가 세상사 근심 걱정을 사멸시키고

      "해탈"의 경지에 이르러 "열반"하여 "극락왕생"하리라 믿을까
      저들이 무슨 그렇게 해야할 많큼의 근심 걱정이 있을까
      저들은 석가모니가 '인디언'인줄 알까?
      우리는 백의민족 단일민족 우수한 민족이라 주창하면서 
      인도사람을 神으로 믿는 사연을 알까
      석가모니가 영어로는 Buddah이고 중국어 발음으로는 '칙사머니'인줄 알까?
      석가모니의 고향인 인도에선 그를 아는 사람이 거의 없다는 사실도 알까?
      예를들면 같은 맥락의 예수가 예나 지금이나 이스라엘에선, 
      "이스라엘 극좌 세력의 우두머리"였으며 지금으로 말하자면 반체제 인사로 
      국보법 위반 혐의로 십자가에 처형 당했다는 정도로 알려져있고
      기독교는 이스라엘이 아닌 동로마 제국의 콘스탄티니우스 대제에 의해 
      그 유명한 "밀라노 칙령" 선포로 국교로 인정되고...
      신약성경이 그때에 급히 만들어 지고... 
      그래서 기독교 총본산이 이스라엘이 아닌 로마에 있는 이유를....
      저들을 저곳에 저 모습으로 만들어 놓은 것은 저들 스스로일까
      아무리 생각해도 저 어린것들이 스스로 저 수행(?)의 길에 나서진 않았으리...
      무엇을 얻고 무엇을 줄것인지도 모르리라
      산다는게 행복인지 불행인지도 모르리라
      오로지 어른들...즉 부모의 욕심이 아닐까
      진정한 종교의 의미를 모르는 무식하고 욕심 많은 부모의 대리만족을 위한 수행
      학교에 가서 공부하고...학원도 몇군데 다니며...
      저녁엔 피곤한 몸을 이끌고 집에 돌아와 쉬기도하고....컴퓨터 게임도 좀 하고...
      아빠 엄마에게 찡짜도 부리고...손잡고 놀이공원에도 가고....
      살아야 짧은 인생길을 준비하는 대다수의 어린이들처럼...
      우리나라 교육이 뭐 어떻고 저떻고해도 
      그냥 그렇게 그렇게 가는 길이 오히려 정상적인 길이 아닐까
      그래서 '동자승' 사진만 보면 만감이 교차하는건 비록 저 뿐만은 아니지 않을까

      그럽디다. 세상 사는 일 다 그렇고 그렇다고....
      넓은 침대서 잔다고 좋은 꿈꾸는 것도 아니고 
      좋은 음식 먹고 산다고 행복해지는 것도 아니랍디다. 
      떠날때 주머니 없는 수의 입고 빈털털이로 사라지는 게 인생의 말로라는데
      어린것들 시켜 대리만족하는건 더욱 아니고 죄악이며 불행이라고...
      사람 사는 것이 다 거기서 거기라는데....
      뭘 그리 원하는게 많을까요
      그래서 다시 원점으로 돌아 옵니다
      아무것도 모르면서 살던 때가 좋은 때였습니다
      윗 사진의 동자승을 보면 맑고 깨끗했던 어린 시절이 그립습니다
      무한히 그립습니다
      우리 나이이면 더욱 그리워집니다...
      어른들은 결코 되돌아 갈수 없는 어린시절의 무념무상의 시절로 
      수단과 방법을 가리지 않고 돌아 가고파하는 '욕심'으로 돌아갑니다
      남들과 좀 다르게 살아보자고 바둥거렸는데...
      결국 저도 남들과 다를바 없습디다

                              파 란문 李 栗 榮
    

나의 동창회 홈피에 올린 글을 옮겨왔음