홍어와 무인도

용산미군기지의 변모

국립중앙박물관-용산가족공원-미군장교숙소

2026년 9월 15일 (화)

1. 용산 미군장교 숙소

[경의중앙선 서빙고역에서 바라보는 묭산미군장교숙소5단지]

오늘 탐방은 <경의중앙선 서빙고역>에서 출발하여 <미군장교숙소5단지>를 둘러 보고

이어서 <용산가족공원>을 통과하여 <국립중앙박물관>으로 간다.

[용산미군장교숙소5단지 정문]

얼마 전 까지만 해도 접근이 불가능했던 치외법권지역인 미군기지였는데 

평택에 어마무시한 세계최대 미군기지를 지어주고 반환받은 곳이다.

그래도 막상 들어 가려니 무서워 정문 경비한테 들어 가도 되느냐고 물어 보니

다행이 친절하게 들어 가서 마음껏 관람하라고 한다.

입장료 없고 누구나 들어 갈수 있다.

정문을 통과하면 먼저 <안내라운지>로 들어 간다.

<안내라운지>에는 <장교숙소5단지>에 대한 안내도와 간단한 안내가 있다.

[용산미군기지 전체 안내도 속 "장교숙소" 위치]

용산미군기지 내에서 <장교숙소5단지>의 위치를 알려 준다.

전체 미군기지 남쪽 끝에 위치하고 있다는 것을 알수 있다.

<경의중안선 서빙고역 1번출입구> 앞이다.

[장교숙소 안내도]

<미군장교숙소5단지>를 관람 하려면 먼저 이 안내도를 숙지하고 들어 가야

어디가 어딘지 알수 있으니 유념해야 한다.

왜냐하면 안내를 해주는 안내원이나 안내표지판이 없기 때문이다.

[장애인 주차장]

<안내라운지>를 통과하여 안으로 들어 가면 제일먼저 주차장을 만난다.

그런데 이 주차장은 오로지 장애인 만을 위한 주차장이어서 일반인 차량은 주차 할수 없다.

관람을 위해선 오로지 대중교통을 이용해야만 한다.

[야외갤러리]

장애인 주차장을 지나면 옛 사진을 전시하고 있는 야외갤러리가 있다.

옛 사진들을 잠시 감상하며 옛날을 회고하고 간다.

[옛 용산역]

<용산역>과 <미군기지>는 서로 붙어 있었단다.

<미군기지> 이전엔 <일본군기지>였기에 <용산역>은 쪽바리 냄새가 물씬물씬 풍긴다.

<당인리발전소> 아시나요? 지금은 <서울LNG화력발전소>라고 하지만...

<당나라> 시대부터 중국놈들이 많이 거주하던 곳이라 <당인리 唐人里>가 되었다는데

이 일대 지역은 옛부터 외국놈들의 거주지였단다.

구한말 쪽바리들의 대륙 침공 전초기지화 되었던 <용산>

그래서 <청일전쟁><러일전쟁>까지 승리로 이끈 전초기지가 <용산기지>였던 것이다.

세계2차대전에서 일본이 미국에 패하자 <일본용산기지>는 <미군기지>로 탈바꿈하고...

숙박시설과 부속시설들이 완벽하게 조화를 이루며 하나의 타운을 이루고 있다.

사람은 단 한명도 살지 않고...

자료실과 영상 안내실이 있어 들어 가 봤다.

폐허가 된 시설이 뭔 <기념물>인지 별도로 남겨져 있고...

뒤에는 <파크골프장>이 있다.

카페도 운영하는데 손님은 거의 없었다.

어린이들의 단체 관람이 많았는데 놀이터가 있어서인듯....

<장교숙소>를 나와 서쪽으로 몇백m 진행하면....

2. 용산가족공원

"용산가족공원" 입구를 만난다.

안내도를 클릭하여 크게 확대해서 보고 들어 간다.

"용산가족공원" 입구로 들어 가면 먼저 주차장이 있고 뒤로 공원이 시작된다.

연못이 먼저 반기고...

[장미정원]

철 지난 "장미정원"으로 들어 가면....

조각품이 하나 반기고...

아직도 장미는 끈질긴 생명력을 뽐내고...

<용산가족공원>은 미군 골프장이었다.

군기지 안에 골프장이 있을 정도이니 <미군사령부>의 크기가 어느 정도인지 가늠할수 있다.

"어린이 놀이터"도 있고...

어린이들의 소풍지

어린이 놀이터에서 서쪽으로 <국립중앙박물관> 가는 길이 안내된다.

조금 올라 가면...

[미르폭포]

"용산 龍山"이 "용"으로부터 지명이 유래된다고 "龍"의 순우리말인 "미르"를 사용하여

"미르폭포"라는 조그만 폭포를 만들어 놨다.

<미르폭포>를 지나면 탑들이 즐비한 곳을 만나는데

"국립한글박물관" 앞마당이다.

"국립한글박물관"은 언젠가 불이 났나 보다.

그래서 2028년 하반기까지 시설복구와 증축을 위해 공사한다고 휴관하고 있었다.

3.국립중앙박물관

[거울못]

<국립한글박물관>을 지나면 "국립중앙박물관" 앞에 있는 호수같은 연못을 만나는데

거울같다고 이름하여 "거울 못"이란다.

[국립중앙박물관 중앙 전시실]

몇번 관람한적있기에 오늘은 "특별전시회"를 열고 있는 "추사 김정희 특별전"과

요즘 핫하게 뜨고 있는 "사유의 방"을 중점적으로 관람하고 가련다.

한국인보다 외국인이 더 많은 듯한 "국중박" 전시실 앞

"국중박" 입장료는 무료이다.

주말엔 관람객이 너무 많아 입장하는데 시간이 많이 걸린단다.

왜냐하면 소지품 검사를 하기 때문인데

"가방"을 가져 가면 검사를 해야 하기에 시간이 많이 걸리고 오래 줄을 서야 한단다

앞으로 가실 분들은 "가방"은 집에 두고 가시면 간단하게 입장 할수 있으니 참고하기 바란다.

휴대폰, 카메라는 소지해도 관계없이 무사 통과 할수 있다.

1층엔 고대 선사시대부터 근대까지 역사유물들이 전시되 있다.

나는 몇번 관람 하고 포스팅 한바 있어 오늘은 포스팅을 생략하고 ...

해섷사들이 해설도 해 주니 시간 맞춰 해설을 듣는 것도 유익하다.

내용과 의미를 모르고 박물관을 관람하는 일은 노동이라 할 정도로 사실 피곤하다.

그런 와중에 박물관 정중앙에 쉬어 갈수 있는 기념품 판매점이 있다.

소위 "뮷즈"라고 하는 "박물관 기념품"을 판매하는데 입장료 없는 "국중박"의 경비로 쓴단다.

"경천사 십층석탑" 국보

박물관 1층에서 압도적 위상을 차지하는 석탑이 바로 대리석으로 만든 이 탑이다.

1348년(고려 충목왕 4년) 건립된 대리석탑으로 '경기도 개풍군 경천사터'에 있었단다.

1907년 일본 궁내대신 '다나카미쓰아키[田中光顯]'가 해체하여 불법반출했으나

1918년 반환되어 경복궁에 보관되었단다. 1960년 복원 후 경복궁에 세워졌다가

1995년 해체되어 정밀 보존 처리 작업을 진행했으며, 2005년 국립중앙박물관 실내 전시 되었단다.

이 탑은 고려가 <원나라> 지배하에 있었을 때 <원 황제>와 <고려 왕실>의 안녕을 기원하기 위해

만든 것이란게 좀 그렇다...

2층에 올라가 내려다 본 <경천사십층탑>이다.

대리석에 조각한 섬세한 문양은 과히 천하명품임을 확인 시켜준다.

4, 추사 김정희 특별전

오늘 국중박 방문 주목적은 바로 

"추사 김정희와 그의 동반자"라는 특별전이다.

<추사 김정희>와 주고 받은 글들이 전시되 있다.

내용을 모르면 이런 특별전은 오리무중을 걷는 것과 같다.

[추사가 제자 유치전에게 쓴 글]

큰 글씨

(우) 無雙彩筆珊瑚架. 무쌍채필산호가. (둘도 없는 붓이 걸린 산호 필가)

(좌) 第一名花翡翠甁. 제일명화비취병. (제일가는 꽃이 피는 비취 화병)

​

말년의 김정희는 불교에 깊게 귀의해 봉은사(奉恩寺)에 머물렀고, 이곳에서 걸작을 많이 남겼다.

이 행서 대련은 북청 유배 시절의 제자 요선(堯仙) 유치전(兪致佺)을 위해 어느 절에서 쓴 것이다.

붓과 산호 붓걸이, 꽃과 비취색 꽃병과 같은 귀한 기물 관련 문구를 행서로 썼다.

말년 아픈 상황이었음에도 글씨가 힘차고 자유롭다.

필획의 굵기 차이가 크고 조화로운 말년 추사체의 특징이 잘 살아 있다.

생애 마지막을 자유롭고 화려하게 수놓은 걸작이다.

​

작은 글씨

외진 절에서 바라보는 산 풍경이 매우 기이하여 마치

미우인(米友仁)의 <청효도,淸曉圖>를 보는 듯하다.

정신은 왕성해지고 기운이 상쾌하게 트여 마치 신령한 도움을 받고 있는 기분이다.

이러한 기운이 붓을 쥔 손목의 놀림에 발현되니 요선(堯仙)을 위해 글씨를 쓴다.

<추사가 청나라 화가 주학련에게 써준 글씨>

"古木曾嶸雅去後(고목증영아거후) 

가파르게 우뚝 솟은 고목위 까마귀 날자

夕陽迢遞客來初(석양초체객래초) 

아득한 석양빛 안고 비로소 손님이 찾아오네"

두 점의 글만 감상해도 본전 뽑을 <추사 김정희 특별전>이라 생각된다.

5. 사유의 방

<사유의 방> 입구로 들어 서면 먼저 어두침침한 조명과 함께 장엄한 분위기를 느낀다.

먼저 "사유 思惟"의 의미부터 알아 보자

"생각 할 사思, 생각 할 유惟"로 '생각 하고, 또 생각한다'라는 의미인데

여기선 "두루 헤아리며 깊은 생각에 짐긴다"라고 설명하고 있다.

"사유의 방" 

무지 큰 "국중박"의 전시실의 2층 상당 부분을 차지하고 있는 "국중박"의 대표 전시실이란다.

어쩐지 세상만사와 자신을 두루 헤아리며 깊은 생각에 잠기게 하는 듯 엄숙해진다.

더널븐 전시실에 두기의 "반가사유상 半跏思惟像"이 깊은 생각에 잠겨 있다.

우리가 일반적으로는 사용치 않는 말이라 불교의 불상 이름 중 하나라고 생가하기 쉬운데

불교는 맞지만 그런 불상 이름에서 나온 명칭은 전혀 아니다.

"사유 思惟"의 의미는 위에서 언급했고,

그 보다 먼저 "반가 半跏"의 의미를 알아야 이 유물의 명칭을 쉽게 이해 할수 있겠다.

"반 半"에 "책상다리 가跏"인데 "가跏"를 파자해 보면 "跏 = 다리 足 + 더할 가加"이다.

한마디로 말하면 "오른쪽 다리를 왼쪽 무릎 위에 올려 놓은 像"을 의미하는데

더 쉽게 말하자면 "다리를 반쯤 꼬고 책상다리로 앉아 깊은 생각에 잠겨있는 像"이라는 의미다.

"로댕"의 "생각하는 사람"과 비슷한 의미인데 "반가사유상"은 "다리를 반쯤 꼬고 앉아

생각하는 사람"이라고 하면 정확한  이해라고 생각한다.

"반가사유상 半跏思惟像 국보 제78호"

요즘은 <국보 제 몇호>라고 국보의 호수를 적시 않는다. 국보는 모두 국보이기 때문이란다.

필자가 특별히 <국보 제78호>라고 표기 한것은 '구 표기 제78호 국보'이기도 하지만

비숫하게 생긴 <반가사유상> 두점이 함께 있어 구별하기 위해 표기 했다.

아래에 있는 <구 표기 국보 제83호 반가사유상>과 구분하기 위해서다.

우리나라엔 믾은 <반가사유상>들이 남아 있지만

<78호>와 <83호>가 '금동 金銅'으로 만들고 아름다운 예술성이 특별해서란다.

아래 사진의 <국보 제83호 반가사유상>이 <국보 제78호>보다 더 명품이라고

전문가들이 더욱 극찬한다.

"반가사유상 半跏思惟像 국보 제83호"

"석가여래의 미소인가~ 모나리자의 미소인가~"

세상만사를 초월한 천상의 미소인가~

삼국시대 쯤에 제작된 사유상이라는 정도로 알려져 있을 뿐 '신라'인지 '백제'인지

또 어디에 있던 것인지도 아직 확실히 모른단다.

학자들의 설에 따르면 <78호>는 신라, <83호>는 백제에서 제작되었을 것이라고 추정한단다.

그런건 중요하지 않다.

<일본>의 <국보제1호>가 뭔지 아시나요?

놀랍게도 다음 사진의 <반가사유상>이다.

"일본 국보 제1호 목제미륵반가사유상"

윗 사진의 우리나라 <국보 제83호 반가사유상>과 비교해 보시라 ~

<일본 교토>에서 가장 오래된 절인 <광륭사>에 있는 <일본 국보 제1호 반가사유상>이다.

그런데

우리나라는 재질이 "金銅"인데, 일본은 "나무"로 만들었다.

"나무"에 조각하는 것보다 "金銅"으로 주조하는 것이 몇백배 더 어렵다. 그 옛날엔 더욱 더...

일본 사유상도 우리나라 <백제시대>에 만들어 진 것으로 보고 있다는데,

당시 일본은 우리나라 백제와 관계가 아주 밀접해서 유명한 "칠지도"등이

우리나라에서 전래 된 것으로 보아, 이 <반가사유상>도 우리나라 백제에서

전래된 것으로 보는 학자들이 무지 많단다. 일본 학자들까지도...

그런게 "일본 국보 제1호"라니...놀랍죠?

1912년 일제강점기시절 일본인 골동품상이 구입해서

당시 우리나라 총독이던 <데라우치>에게 상납했는데, 일말의 양심이 있었는지 <데라우치>는

<조선총독부박물관(현 국중박)>에 기증해서 오늘에 이르고 있단다.

<국립중앙박물관>에 간다면 <국중박>의 시그니쳐인 "반가사유상"은 꼭 관람해야 하겠다.

2층에 있는 <반가사유상>을 관람하고 나가 내려 가면....

"국중박 상품관"

엄청난 매출을 올린다는 "국중박 굿츠샾"이다.

에니메이션 영화 "케이팝 데몬헌터스" 영향도 크게 받아 굿츠샾은 인산인해다.

<금강산도 식후경>이라고 <어린이박물관> 앞에 있는 후드코트에서 돈까스 하나 먹고...

가격은 12,500원...얼마 전까지만 해도 10,000원 하더니 그새 올랐다.

전시실을 나와 윗층 테라스로 꼭 올라 가 보아야 한다.

통로에 있는 전광판 앞에 서면 자기의 모습이 자동 인식되어 합성된 화면에 나타난다.

에스컬레이트를 타고 올라 가면...

테라스에 올라 가면 <옛 미군기지>와 <남산>이 화려하게 펼쳐진다.

"용산미군기지와 남산"  사진을 클릭하면 큰 롸면으로 볼수 있다.

좌측에 <윤석렬 정권의 대통령실(현 국방부)>가 조망되며 미군기지와 <남산>

그리고 <북한산>까지 훤히 보인다.

요즘 이곳에 공공임대주택을 짓느니 마느니 말이 많죠?

여기 몇만가구 짓는다 해도 또 '롯또' 당첨같은 일부에게만 혜택이 돌아 가는건 아닌지...

그래도 청년들의 주거지가 절대적으로 부족한 상황이니 짓긴 지어야 할텐데....

<단원 김홍도>의 스승인 <표암 강세황>선셍이 그린

"옥후북조도 屋後北眺圖" <강세황>의 집에서 뒤 북쪽을 바라보며 그린 그림이라는데

이곳 "국중박"터가 <강세황의 집터>라는 것을 알수 있다.

(사진을 클릭하면 큰 화면으로 볼수 있음)

"반가사유상"과 "추사 김정희 특별전"을 관람하기 위해 오랜만에 다시 찾은 "국중박"을 나서서

"국중박" 정문에 붙어있는 <경의중앙선 이촌역 4번출입구>에서 전철을 타고 귀가

나는 내가 가는 길이 후에 오는 사람들의 길이 될까봐 조심스럽다

- 파란문 -

국립서울현충원에 있는

조선 제11대왕 중의 후궁

창빈 안씨의 묘

2026년 8월 23일 (월)

[국립서울현충원 안내도]

오늘 답사 하고자 하는 "창빈 안씨 묘"는 "ㅁ"으로 표기한 곳에 있다.

현충원 정문 안으로 들어 가면 먼저 분수대가 반기고

"국립서울현충원"의 전체 지형을 느낄수 있는데,

<서달산>을 중심으로 뻗어 내린 산줄기가 "현충원"을 포근히 감싸고 있다는 것을 느낄수 있다.

또한 <한강>을 굽어 보며...

그래서 이곳은 조선시대부터 "천하명당"이라는 소문이 돌던 곳이다.

분수대를 지나면 넓은 잔디광장이 나타나며 정중앙에 "현충문"이 보이기 시작한다.

우측 뒤에 보이는 산이 "서달산"으로 "달마가 서쪽으로 간 까닭은?"으로 칭해지는

유명한 "달마사"가 있다.

"현충문"

현충일에 대통령을 비롯한 정부 각료들이 이 문으로 참배하러 들어 가는 문인데

TV에 중계되기 시작하는 곳이다.

"현충탑"

조국을 위해 목숨바친 영령들을 배향하는 곳이다.

충혼탑에는 '노산 이은상'선생이 지은 글을 '박정희 전대통령'이 쓴 '현충시'가 있다.

현충원에는 전사자들만 안장된 것은 아니고,

국가에 공을 세웠거나 의로운 일을 한 일반인들까지 다양한 사람들이 안장되 있는데,

하물며 친일파들까지 안장되 있어 가끔 문제시 된다.

"무명용사의 탑"

<현충문> 동쪽엔 "무명용사의 탑"이 있는데, 지금부터 오늘의 테마인 "창빈 안씨묘"를 찾아간다.

"무명용사의 탑" 좌측으로 가면....

<현충원 순환로>가 있는데 이 길을 따라 몇백미터 올라 가면....

"수충교 앞 오거리"를 만난다.

좌측 <수충교>를 건너 우측으로 들어 가면 되는데

이곳은 다음 지도의 <현위치> 표기 지점이니 참고하고...

<현위치>라고 표기한 곳이 <수충교> 앞이다.

이제 길찾기는 너무 쉽다

"창빈 안씨 묘" 좌우에 <이승만-김대중 전대통령 묘>가 있다는 것을 알수 있죠?

좀 놀랍죠? 어찌 된거야?

대통령들의 묘와 후궁의 묘가 함께 있어?

<이승만전대통령 묘> 방향으로 조금 올라 가서

"이승만 전대통령 묘"를 잠시 둘러 보고 나와 조금 내려 가면...

"창빈 안씨 묘" 입구를 만나는데, 이정표는 어디에도 없고

숲으로 들어 가는 입구에 조그마한 안내판만 있어 모르고 가면 찾기 어렵다.

"창빈 안씨 묘" 입구

<국립서울현충원>은 1956년에 설립됬지만 

"창빈 안씨 묘"는 400여년 전인 1551년 <명종 5년> 때부터 있었으니

<현충원>은 "창빈 안씨 묘"로 부터 시작되어 <대한민국공동묘지>가 되었다고 볼수 있다.

이 묘지는 <문정왕후>가 수렴청정을 하던 시대에 만들어진 것이니

"임꺽정"이라는 도둑놈이 의적이 되어 백성들로부터 인기 만점이었을 때이다

얼마나 오래된 묘역인지 알수 있죠?

또한 서양에선 영국의 <엘리자베스1세 여왕>시절에 <무적함대>의 <스페인>을 치던 시절이다.

입구에는 "창빈 안씨"에 대한 간략한 안내문이 설치되 있다

안내문의 핵심 내용은 "중종의 후궁이자 선조의 할머니"라는 것이다.

20m쯤 올라 가면....

"창빈 안씨 신도비 昌嬪安氏 神道碑"

정식 왕비가 아닌 "후궁"에게는 신도비를 세우지 않는다.

그런데도 "후궁"인 "창빈 안씨"에게 神道碑를 세워 준 것이 궁금하지 않나요?

<제11대 중종>의 후궁이었던 "창빈 안씨"는 <중중>이 살아 있을 때까지는

후궁 중에서도 낮은 계급 '13세에 상궁→22세에 숙원→36세 숙용→42세 소용"까지 올랐단다.

9살에 궁녀로 궁에 들어 가 13년이 지나 <중종>의 눈에 띄어 성은을 입고 아들 "영양군"을 낳고

22살에 "숙원"이 되며, 32세에 "덕흥군"을 낳고, 36살에 "숙용"에 오르고

42세에 정3품인 "소용"까지 오른 것이다.

다시 말해 왕비에 준하는 정1품 "빈 嬪"에는 오르지 못했단다.

그녀가 "빈 嬪"에 오른 것은, 그녀가 죽고 10여년 후에야 손자인 <13대 선조>에 의해

"창빈 昌嬪"으로 추존 된 것이다.

그녀의 아들 "덕흥군"이 낳은 셋째 아들 "하성군"이 <제13대 선조>가 되었기 때문이다.

<이씨 조선>의 정통 혈통이 아닌 서자의 아들이 왕이 된 첫 사례였다.

그 이후 모든 조선의 왕들, 즉 <13대 선조~27대 순종>까지 360여년 동안

이 여인의 핏줄을 이어 받았기에 이 여인이 그 왕들의 시조가 되는 것이다.

다시말해 이 여인이 없었다면 <12대 명종> 이후 "조선이씨왕조"는 없었을 것이다.

그러니 이 여인이 얼마나 중요하고 의미있는 여인인지 놀라울 정도...

그리고 이 "신도비"는 그녀가 죽은 후 130여년 후 <제19대 숙종>이 건립한 것이란다.

이 신도비에는 그녀의 성품에 대해 특별히 언급하고 있는데

"고운 덕을 닦아 모든 덕을 갖추었으며 임금을 모시어 사랑 받았고

음전한 몸가짐으로 경사를 열었다.

어진 임금이 이어 나와 복을 내리니 선을 쌓은 끝에 경사가 온다는 이치가 분명하도다"

"창빈 안씨 묘 昌嬪安氏墓"

1499년 당시 연산군이 폐악질을 하던 시대에

지금의 '시흥 금천' 근처의 어느 작은 고을에서 아버지 "안탄대"의 딸로 태어났단다.

"안탄대"는 정7품의 미관말직의 무신이었는데, <중종반정> 때 참여해서 공로가 인정되

원종공신에 책록되지만 여전히 미미한 존재였단다.

그런 와중에  소녀는 8살에 궁녀 선발에 합격해 궁으로 들어 갔는데,

<성종>의 왕비이자 <중종>의 어머니인 "정현왕대비" 밑으로 들어 가게 된 것이 운명의 시작...

소녀가 너무 이쁘고 착하며 영특해 <정현왕대비>의 마음에 쏘~옥 들었단다.

그래서 <정현왕대비>가 '경서'와 '사기'를 내려 주며 공부를 시켰고,

왕실의 예법도를 직접 가르치며 마치 딸을 키우듯 정성을 다했단다.

그렇게 왕대비의 총애를 받으며 성장한 소녀가 20살의 아릿다운 처녀가 되었을 때

왕대비가 47세인 자신의 아들인 <중종>에게 후궁으로 삼으라고 소개팅을 했단다.

<중종>의 정식 왕비 <장경왕후>가 후에 <인종>이 되는 아들을 낳고 일찍 죽었기에...

그러자 1515년에 문제의 <문정왕후>가 새로운 왕비로 들어 왔는데도,

왕의 엄마가 아들 왕에게 이런 불륜 소개팅을??  ㅎㅎ

그리하여 1520년 정5품 상궁이 되고 아들이 태어 납니다. 

그 이후 1530년 조선왕조의 운명을 바꿀 아들이 태어 나는데

바로 "덕흥군"이 태어 나는데 <제13대 선조>의 아버지가 되며

우리나라 첫번째 '대원군'인 "덕흥대원군"이다.

그런데 철의 여인 <문정왕후>가  이 여인을 씹지 않고 잘 받아 주며 우호적이었단다.

성품이 워낙 온화하고 어느 누구에게도 공손하였기 때문이란다.

<제10대 성종>은 <폐비 윤씨>로 부터 <연산군>을 낳고,

이어 <정현왕후>로 부터 <제11대 중종>을 낳았다.

<중종>의 첫번째 부인인 <단경왕후>는 즉위 일주일만에 폐위당하고

두번째 부인인 <장경왕후>가 <중종반정> 공신들의 후광을 안고 왕비가 되어

<인종>을 낳고 일찍 죽어버리고, 세번째 부인인 <문정왕후>가 새왕비가 된다.

이때 <중종>이 가장 사랑스러워 했다는 "경빈 박씨"가 <중종>의 장남 <복성군>을 낳아

정치권력의 향배를 놓고 치열한 권력다툼을 했는데

<장경왕후>가 낳은 후에 <인종>이 되는 적통 아들을 등에 업은 "대윤파 大尹派"와

후에 <명종>이 되는 <문정왕후>의 아들을 등에 업은 "소윤파 小尹派"...

그리고 <중종>의 장남 <복성군>을 등에 업은 <경빈 박씨>..

이들 사이에 구중궁궐에서 벌어지는 여인들의 권력 다툼의 시대를 우리는

"여인천하 시대"라고 한다.

이런 여인들의 소용돌이 속에서 권력다툼을 멀리하며 조용히 살았던 여인이 "창빈 안씨"란다

그리고 "최후의 승자"는 그녀의 것이 되었다.

<인종> <명종>이 후사 없이 죽어 버리자 손자인 <하성군>이 왕위에 오르니

그가 "제14대 선조"이며 이후 탄생되는 <14대~27대>까지 왕들은

모두 "창빈 안씨"의 후손이 되는 것이니, 그녀는 그들의 시조가 되는 것이고

"최후의 승자"라고 아니 말할수 없다.

1549년 가을 "창빈안씨"는 친정을 방문하기 위해 궁을 나섯는데 그게 마지막이 될줄이야~

어찌된 일인지 뭔일인지 51세의 나이로 친정에서 갑작스레 세상을 떠났단다

"창빈 안씨"는 '경기도 양주군 장흥리'에 안장되었는데, 이듬해 <덕흥군>은 풍수가들의 조언을

받아 "천하명당"이라는 이곳으로 묘를 이장했단다.

놀라운 일들은 그 후부터 일어 나기 시작했다.

1567년 <제13대 명종>이 승하한다.

<명종>은 <인순왕후>와의 사이에 "순회세자"가 있었는데 13세에 일찍 죽는다.

이렇게 되어 왕조의 대를 이을 적통자가 없었던 것이다.

그리하여 왕실은 난리가 났는데 이때 <명종>의 왕비인  <인순왕후>가 각별하게 지내던

<덕흥군>의 셋째 아들 <하성군>을 후계자로 지명하며

조선왕조 최초로 서자 출신 아버지의 셋째 아들이 왕위를 계승하며

16세의 <하성군>이 "제14대 선조"가 되는 것이었다.

<중종의 가계도>를 보면 "창빈 안씨"의 지위와 위상을 알수 있다.

그렇다면 이곳이 수많은 왕들을 배출시키는 그런 "천하명당"이라고 할수 있지 않은가

그러나 <선조>가 왕에 등극하자 치욕의 <임진왜란>이 일어 나고

<광해군>은 이복동생 <인조>로부터 반정을 당하여 유배 가고

이어서 <인조>는 더더욱 치욕의 <병자호란>을 당하며 굴욕을 당한다.

계속해서 일어나는 수난의 날들을 생각하면 과연 "천하명당"이라고 할수 있는가

[김대중 대통령 묘소]

[김영삼 대통령 묘소]

"창빈 안씨 묘"는 우리나라 근현대의 대통령 네분의 묘 가운데 자리 잡고 있다.

이런 대통령들 까지 후손으로 거느리고 있는 것일까~ 우연일까~

<국립서울현충원>은 풍수지리상 "명당"으로 꼽힌단다.

주변 산줄기가 "말발굽 모양"으로 묘소를 포근히 감싸고 있으며 

앞으로는 <한강>이 시원한 청량감을 준단다.

풍수가들은 이곳이 여성 성기와 같은 모양으로 <창빈 안씨>의 묫자리가 "여성의 클리토스"란다

인간 절정의 순간에 찾아 오는 오르가즘이 느껴 진다나 뭐래나...

<덕흥군>이 어머니 묘소를 이곳으로 이장하고 아들이 <제14대 선조>가 되고

이후 계속 왕들을 배출했으니 그런 측면에선 "천하명당"이 틀림 없겠다.

그리하여 이 시기에 "풍수지리"가 우리나라에서 폭발적 인기를 끌기 시작했단다.

도성에서 방귀 깨나 뀐다는 사대부들이 무지 많이 이곳을 찾아 봤단다.

후에 <흥선대원군>도 풍수지리가 <정만인>이 "二代天子之地"라고 추천한 곳으로

자기 아버지 <남연군>의 묘를 '경기 연천'에서 '충남 예산'의

<가야산 계곡>으로 이장하며 <제26대 고종><제27대 순종>을 탄생시켰다고 한다.

이후 실제로 두명의 왕을 탄생시켰으니 풍수지리를 어디까지 믿어야 할까

"겸재 정선의 동작진"

<겸재 정선 선생>이 다행이도 1800년대에 현재의 <현충원>이 있는 "동작진"을

진경산수화로 남겨 놨기에 그 옛 모습을 생생하게 엿볼수 있다.

뒤로는 <관악산>이 王冠을 쓰고 불꽃같은 위엄을 뽐내고

마을을 감싸고 있는 산줄기는 풍수가들이 주장하는 진짜 명당터란걸 알려 주는 듯 하다.

<한강>에 붙어 있는 좌측 산줄기가 시작되는 곳으로 현재의 <동작대교>가 연결되어 있고

<지하철 4호선>이 저 산 옆구리를 뚫고 지나간다.

나는 내가 가는 길이 후에 오는 사람들의 길이 될까봐 언제나 조심스럽다.

종로의 명소

서순라길-서울소리박물관-익선동

2026년 8월 12일 (수)

[종묘 입구]

"종묘 宗廟" 답사에 이어 "서순라길"을 진행한다.

"서순라길"은 <종묘>의 정문인 <외대문>에서 출발한다.

<종묘 외대문>에서 우측으로 방향을 틀면 바로 좌측 <종묘시민공원>에

<이상재 선생 동상>이 보인다.

"월남 이상제 月南李商在 선생"

<경술국치> 이후 대부분의 국가관리들이 친일파로 변절했지만,

선생은 충절을 지키며 고향 <충남 서천>으로 가 은거 했다.

일제강점기의 강력한 독립운동가로 거듭 나며, 대한제국 시절엔 개화파 정치인으로

미국 공사관 등을 역임하셨다.

"서순라길 西巡邏路"

"순라巡邏"는 요즘말로 하면 "순찰巡察"이라 할수 있다.

 조선시대엔 <한양도성>에 "밤10시부터 다음날 새벽 4시까지 통행금지"가 있었다.

왕궁이나 중요시설을 보호하고 방범을 위해 권역별로 "경비"를 서며 순찰을 했단다.

그렇게 순찰을 도는 군인이나 포졸들을 "순라군巡邏軍"이라 하는데

우리에겐 발음상 "순라꾼"으로 익숙하다

"순라"를 도는 여러 곳 중에 "종묘"의 서쪽 권역을 "서순라길"이라 하는데

'순라길'의 흔적이 그런데로 명확히 남아 있는 <종묘 서쪽 외곽 담장길>을 탐방코스로 개발하여

관광객들을 끌고 있다.

이곳은 <경복궁> 보다 더 실질적 왕궁인 <창덕궁> 앞길이며 <종묘> 옆길이다.

예전 이 지역엔 집창촌이 있었는데 말끔히 정리되고 카페와 음식점들이 줄을 서 있다.

"순라군 巡邏軍"  (자료사진)

"술래잡기"의 어원

백성들의 통행을 단속하고, 도둑들을 잡고 시설을 보호하며 치안을 유지하기 위해 돌던 "순라"

"순라군"은 환한 등을 밝히며 나무 널판지를 "딱탁" 치며 "내가 순찰 돈다~!"라고 알리며

순찰을 돌았단다.

아니~ 도둑을 잡을려면 도둑들 모르게 몰래 숨어 놈들의 동태를 살펴야 잡을 수 있지요~?

그런데 불을 밝히고 소리를 내며 "나 여기 간다아~!"라고 알리며 돌아 다니면 

잡힐 도둑이 어디 있겠나요?

어린시절에 많이 했던 "술래잡기 놀이"가 "순라군의 순라"에서 나왔다는 것 아시나요.

'술래잡기 놀이'는 술래(순라군)가 눈을 감고 있을 때 놀이친구(도둑)들이 조금씩 움직여 도망가는 거죠?

한마디로 "눈 감고 아웅!"하는 놀이이며 "순라군을 놀리며 풍자하는 놀이"라 여겨진다.

"조용필의 못찾겠다 꾀꼬리"라는 노래 가사도 "순라군의 순라"와 연관지어 생각해 볼수 있다.

"순라꾼의 순라"는 '보여 주기 위한 전시행정'으로 볼수도 있으니

"순라꾼"은 도둑이나 통행금지자들을  어차피 잡을 의도도 없었으니 못잡았을 때

"못 찾겠다~ 에이 꽥!"이라 하며 근무를 마쳤을 것이다. 오로지 추정이다. ㅎㅎ

"꽥"이 "고상하게 "꾀꼬리~"로 발전되어 현대에 이르렀다고 강력 추정한다.

순라꾼의 행위와 견주어 보면

믿거나 말거나 인데 그럴듯 하지 않나요? ㅎㅎ

"못찾겠다 꾀꼬리"가 나온 결정적 추정은

당시 높은 놈들, 즉 고위 관리나 그들의 아들들이 밤 늦게 술쳐먹고 통행금지 시간을 어기는

놈들이 많았지만 그들을 단속하기는 쉽지 않았다는 것은 예나 지금이나 같죠?

지금도 검사 판사까지 술쳐먹고 음주운전하며 사고치는 인간들 많지요

당시엔 고위관료나 방귀깨나 뀌는 놈들이 더 많았다는 것은 모두 안다.

하급직인  "순라꾼"이 그들을 단속했다간 오히려 자신들이 짤리는 결과를 가져 왔으니

위법행위를 하는 그들을 검거 단속하기보다는 "못본척~"해야 했던 것이다.

그것이 "못찾겠다 에이 꽥~꾀꼴~"이였다는 것으로 생각된다.

"종묘 정문"에서 "창덕궁 돈화문" 앞 공원까지 <종묘 담장>을 따라 "순라길"을 진행하면

<창덕궁-창경궁>과 <종묘> 사이에 있는 "율곡터널"을 만난다.

쪽바리들이 갈라놓은 길을 터널화 해서 위에 공원으로 만들어 놨다.

계단으로 올라 가면....

복원사업을 했다는 안내판을 참고하고...

조금 들어 가면

허물어진 <종묘담장>의 유구를 전시해 놨고

'원남동' 쪽으로 조금 더 내려 가면

<종묘>와 <창경궁>을 잇는 <종묘>의 "신북문 神北門"을 만난다.

평일엔 개방하지 않고...

"창경궁"으로 들어 가는 문인데 여기도 평일엔 개방하지 않는다.

개방일은 안내문을 참고하고...

다시 <돈화문> 앞 <율곡터널> 앞으로 돌아 와서

보수 중이라 볼수 없는 "창덕궁의 돈화문" 앞에 선다.

좌측엔 "옛 휘문고" 자리에 "현대그룹 본사 건물"이 있다

필자는 <익선동>에 살며 <교동국민학교><휘문>을 다녔는데 지각을 많이 했다.

그래서 담임선생님이 "너는 엎어지면 코가 닿는게 아니고 배꼽이 닿는데도 지각을

밥 먹듯이 하냐?"라고 하던 기억이 미소짓게 한다.

필자가 중학교 시절까지만해도 왕족들이 마차를 타고 이 문을 들락거렸다.

<창덕궁>에서 왕족들을 위해 일하던 관리원들도 당연 출퇴근했다.

이런 얘기를 하니 나도 이젠 오래된 사람이군~ ^*^

"서울우리소리박물관" -비변사 터-

<돈화문> 건너편 "옛 비변사 터"엔 "서울우리소리박물관"이 있다.

이런 기회에 방문헤 보는것도 좋은 추억이 될것이다.

소리박물관 좌측 뒤 현대식건물이 있는 곳엔 예전에 "신혼예식장"이라고 있었고

나의 누님이 저곳에서 결혼식을 올리기도 했는데 없어져 아쉽다.

"서울토리박물관"은 옛날 우리집 같은 꽤 큰 한옥인데 겉만 그렇고

내부는 모두 현대적으로 리모델링해놨다.

박물관의 주요 시설은 지하에 설치되 있다.

여느 박물관과 비슷하지만....

여기는 서울-경기지방의 민요를 직접 들을수 있도록 한것이 독특하다.

사진에 보이는<이어폰>을 위로 떼어내 귀에 대고 민요 감상을 한다.

이 박물관에서 가장 좋은 민요는 "한강 시선뱃노래"다

이 노래는  헤드폰을 양쪽 귀에 쓰고 의자에 앉아 들을 수 있는데

<종묘>와 <서순례길>을 걸은 후 휴식을 취하며 감상하기에 무척 좋았다.

이 노래는 '서해'에서 잡은 "조기"를 싣고 <강화도>에서 <마포>로 가는 과정을 읊은 민요였다.

앞으로 <종묘-서순라길>을 가실 분들에게 강추한다.

<돈화문>에서 <종로3가>로 뻗은 길이다.

좌측이 '와룡동-권농동'등이고 우측이 '운니동-익선동'등으로 이어진다.

이곳에도 길가 건물들 뒤 뒷골목에 "피맛골"이 있었다.

그러니까 "피맛골"은 여기서부터 "종로3가, 종각"을 지나 "광화문사거리"

현재의 "교보문고"있는 곳까지 이어 있었다.

조금 내려가면 제법 너른 사거리가 나오는데 우측으로 들어 가면 "익선동"이 시작된다.

"필자인 파란문의 옛집터"

<인생식물가게>가 있는 건물이 "필자의 옛 집터"다.

내가 살땐 한옥이었는데 부수고 건물을 올려 옛날이 그립다.

좌측에 있는 <이비스 엠버스더 호텔>은 옛날 "오진암"이라는 무지 유명한 요정이었다.

당시 3대 요정인 <삼청각.대원각.청운각>등 보다 더한 1급 요정이었다.

<7.4남북회담>등 남북관계 회담의 실무책임자들을 접대할 정도의 1급 요정이었다.

당시 밤문화 "요정 정치"의 요람 중에 대표 요정.

한옥이었던 "오진암" 건물은 뜯어서 현재 <부암동>으로 옮겨 복원해 놨다.

<세종대왕>의 셋째 아들 <안평대군>의 집이었던 "무계원"터에 옮겨 복원해 "무계원"이라 부른다.

"오진암"을 뜯어 <부암동 안평대군 집터>에 옮겨 복원해 놓은 "오진암"

엄청난 규모의 화려한 요정이라는 걸 알수 있다.

<종로오피스텔>

필자의 집터 뒤-종로세무서 앞에 있는 <종로오피스텔>이 있는 자리는

옛 정치 깡패 두목이었던 "이정재의 집"이 당시에도 양옥으로 있었는데 차고도 있었을 정도이다.

그 차고를 필자 아버지가 빌려 창고로 이용했었다.

그리고 이 빌딩 뒷쪽엔 "임꺽정"을 지은 "홍명희 선생"의 집도 있었다.

필자가 살때엔 "홍명희선생"은 북으로 월북해 북한 김일성대학교 총장-북한 수상을 했단다.

옛 우리집과종로세무서 사이로 요즘 핫하다는 "익선동 골목"이 시작된다.

왼쪽 2층으로 된 카페가 옛날 친구 "유0규"가 살던 한옥이었고

건너편에 보이는 한옥 뒤에 "이름모를 소녀"를 부른 "김정호"가 살던 집이다.

모두 필자와 <교동국민학교> 동기 동창이다.

"김정호"의 본명은 "조용호"인데 엄마가 국악인으로 명창이어서 "오진암"등 요정에서

판소리를 하며 사는 미혼모였다.

"김정호"의 노래를 자세히 들어 보면 한이 서려있는 듯한 '서편제'등 판소리 느낌이 드는데...

엄마의 피를 이어 받은 듯하다고 우린 말했다.

저 앞에서 좌측 골목으로 방향을 틀면...

우측에 "낙원떡집"의 본가가 있는데 지금은 미국 달라스에 살고 있는 친구 "김0동"의 집이었다.

<익선동>에는 <창덕궁>에 근무하던 예술인, 요리사 등이 주로 살던 곳이다.

친구 "김0동"의 할머니가 <창덕궁>에서 주로 떡을 만드는 일을 하다가 왕조가 멸망하자

궁에서 나와 떡집을 차렸는데 이게 대힛트를 쳤다.

그래서 이 큰 한옥집에서 새벽4시면 엄청난 량의 떡을 만들어 '낙원동'의 가게로 날랐다.

지금은 <익선요록>이라는 음식점이 성업 중에 있다.

조금 더 들어 가면 파스타점이 있는데, 이 집인지 다음 집인지 가물가물 하지만

친구 "임효0"이 살던 집이다.

이 친구 어케 사는지 궁금하다.

골목 끝에 우측으로 휘어지는 곳엔 "비나이다"라는 "AI가 사주 봐 주는 곳"이라는데

지금은 캐나다에서 살고 있다는 친구 "길0종"이 살던 집이다.

이 친구 우리나라 전국체육대회 때 캐나다 대표팀을 이끌고 왔었다고 하는데

졸업 후 한번도 만나지 못하고 소식만 간혹 듣는다.

내가 살던 곳이 "AI점집"과 "궁중떡집"....세월의 흐름을 실감한다....

다양한 카페들이 관광객들을 유혹하는데 주말이면 발 붙일 곳이 없을 정도로 복잡하다

평일에도 관광객들이 줄을 잇는다

"익선동 골목길"을 벗어 나면 <지하철5호선 종로3가역> 주변이 나타나는데

주말 밤이면 이 거리는 관광객과 젊은이들로 불야성을 이룬단다.

<종로삼가 사거리>로 나가면

좌측에 <단성사 극장>이 있었던 <단성사 쥬얼리 빌딩>이 있다.

원래 이곳에 <포도청>이 있었고, <동학농민운동>의 주역 중에 한분인

천도교 2대 교주 "해월 최시형 선생"이 이 사거리에서 공개 처형 당한곳이다.

외세의 침입과 조정의 부정부패에 항거하고 독립을 주창한 애국자들은 처형 당하고...

<단성사> 건물 좌측에 소방서가 있는데 옛날엔 서울에서 가장 높은 망루를 가지고 있었다.

지금이야 스마트폰으로 사고 난 곳을 신속히 신고하지만, 옛날엔 높은 망루에 올라가

주변을 눈으로 살피며 불이 난 곳을 알아 냈다.

소방서 좌측엔 <백궁다방>과 당구장이 있었는데....

<단성사> 건너편엔 "피카디리극장"이 있었다.

 <피카디리극장> 이전에는 <반도극장>이었는데 이름을 바꾸었다.

그 이전에는 그 유명한 "명월관 明月館"이 있었다.

원래 "명월관"은 현재의 광화문사거리 <동아일보>가 있는 자리 근처에 있었는데 여기로 이전하고,

<이완용>이가 인수해 현재의 <태화관>으로 옮겼다가 사라졌다.

구한말 방귀 깨나 뀌던 놈들의 놀이터였던 것이다.

그후 "종삼"이라고 대변되는 집창촌이 난무했던 곳이다.

이 근쳐에 우리나라 개봉관이 몰려 있었다. 을지로 방향에는 <서울극장>이 있었고,

을지로엔 <국도극장> 계속해서 지금도 있는 <명보극장>, <스카라극장>

충무로엔 <대한극장>이 있었다.

<지하철 1호선 1번출입구>에서 답사를 마치고 종로2가 쪽으로 조금 가면...

<낙원동> 올라 가는 길 입구에 정자가 하나 있는데 "송해길"이란다.

"송해선생"의 사무실이 이 근처에 있어서 이 주변 음실점들에서 식사와 술잔을 기우렸다고 ㅎ

오랜만에 추억의 길을 둘러 보았다

조선왕조의 국가사당

종묘 宗廟

2026년 8월 12일 (수)

[종합안내도]

관람순서는 편한대로 하면 되지만 추천 코스는

외대문-향대청(망묘루,공민왕신당,향대청)-재궁-정전-전사청-영녕전-악공청-외대문

<종묘 입구>에서 뒤돌아 본 <세운상가>

<종묘>로 들어 가기 전에 먼저 <세운상가>로 올라가 <종묘 전경>을 조망하고 가는게 좋다.

<세운상가>를 재개발하여 초고층 빌딩을 세운다는 계획이 큰 이슈가 되기도했죠

먼저 <세운상가>로 간다.

<종묘 전경 조망처>

<세운상가 5층>에 원래 전망대가 있었는데 이번에 가보니 시설안전문제로 폐쇄하여

엘리베이트가 4층까지만 운행해서 4층 난간 ★표시한 곳에서 조망했다.

이런 조망처를 찾는 것은 누가 알려 주지 않으면 알수 없는 알토란 같은 정보죠? ㅎ

1960년대 서울의 명소였던 "세운상가"였는데 아마 최초의 '주상복합아파트'였을거다.

난 익선동 한옥에 살았지만, 내 친구가 이곳에 입주해 놀러 갔는데 무척 부러워했던 기억이 난다.

아파트라고 하는 곳을 처음 가 본 것이었기에 ㅎ

2층 베란다에는 생맥주집이 파라솔을 펴고 성업했었는데 이젠 폐허 비슷하게 변하고

[종묘 전경 조망]   ★사진 클릭하면 더욱 확대 됨★

북악산(백악산) 앞에는 조선왕조의 정궁인 "경복궁"이 있는데

"좌묘우직 左廟右稷"의 원칙에 따라 "경복궁"을 기준으로

좌측엔 "종묘 宗廟"를 두고

우측엔 "사직 社稷"을 두어

국가의 평안과 번성을 비는 최고 성전으로 삼았다.

특히 "종묘"는 국가권력 정통성의 상징으로 "조선왕조의 상징"이라 할수 있다.

조망을 마치고 <종묘 입구>로 내려 가면...

[하마비와 종묘전교]

<종묘입구>에는 "下馬碑"가 있고, 그 뒤에 "종묘전교 宗廟前橋"가 있다.

왕이 <종묘>를 방문 할때 왕도 이곳부터는 걸어서 들어 가야한단다.

'하마비' 뒤에 울타리 쳐진 곳 가운데에 <종묘전교>가 있고, 우측 뒤에 "어정 御井"이 있다.

<종묘전교>는 다리로 궁궐입구에 있는 <금천교>와 비슷한 역활이고

<어정>은 왕이 물을 마시던 우물이라는데 현재 <서울유형유산>으로 지정되 있단다.

[외대문]

"외대문 外大門"은 <종묘>의 정문인데 궁궐 정문과 다르게 매우 소박하고 단순한게 특징이란다.

<외대문>을 들어 서면 바로 "신로 神路"가 <정전>을 향해 뻗어 있는데

<신로>는 가운데 길이 "혼령"이 지나는 길이고 우측은 "왕", 좌측은 "세자"가 걷는 길이란다.

"유교" 사회에선 조상을 섬기는 법도가 엄청 엄격하죠?

이곳은 삼거리로 제사를 올리기 위해 온 왕은 먼저 우측길로 들어 가는데...

우측에 "향대청-망묘루"가 보인다.

가운데 안내판 뒤에 "연지 蓮池"라는 연못이 있는데 저곳에서 먼저 "망묘루"를 조망하면...

[향대청 망묘루 조망]

"연지 蓮池"라는 연못 뒤로 <망묘루>와 <향대청>이 보인다.

[향대청-망묘루-공민왕 신당 조감도]

조감도를 참고하고 <망묘루>로 들어 가면...

"망묘루 望廟樓"

임금이 "종묘제례"를 위해 <종묘>에 들어서면 맨 먼저 <망묘루>로 들어 가 잠시 쉬며

<정전>을 바라보며 '선왕 先王'들과 '종묘사직'을 생각하며

국가와 백성들의 평안과 번영을 기원하며 상념에 잠기는 곳이란다.

정면 7칸, 옆면 2칸으로 되 있는 건물인데 가운데 2칸은 '누마루'로 되 있다.

평시에는 <종묘>를 관리하는 관원들이 업무를 보았던 '종묘관리사무소'였다 한다.

이름 학력 경력...주가조작, 얼굴까지도 개조해 영부인까지 오른 Vo "김건희"가

2024년 9월 3일...그러니까 12월 3일 비상계엄을 선포하기 석달전에 이곳을 사적 목적으로

'코바나콘텐츠' 관련 사람들과 지극히 사적인 외국인, 종교인, 지인 등과 

휴관일에 문화재청 직원들을 불러내 문을 열고 출입해 큰 비난을 받은바 있죠?

<12.3 쿠데타>의 성공을 빌었나?

하물며 <망묘루>에 냉장고 운반 설치, 조명시설 교체, CCTV폐쇠하고 차를 마시며 즐겼다죠

그리곤 골프장에서 쓰는 골프카트를 여러대 가져와 타고 종묘 경내를 돌아 다녀

비난을 더욱 받았죠.. 근데 아직도 반성 안하니..ㅉㅉ

[공민왕 신당]

<망묘루> 뒷쪽에 "공민왕 신당"이 있다.

<고려>를 쿠데타로 뒤업고 건국한 <조선>

그 <조선>의 정통성을 알리는 <종묘>에 왠 고려 왕의 신당이 있어? 의아하죠?

여러 설이 있지만 그 이유는 공식적으로는 모른단다.

<종묘 공식 홈페이지>에 기술된 내용은 다음과 같다.

'공민왕 신당(恭愍王 神堂)은 고려 31대 왕 공민왕과 왕비 노국대장공주(魯國大長公主)의 영정을 모신 사당으로,

정식 명칭은 '고려 공민왕 영정 봉안지당(高麗 恭愍王 影幀 奉安之堂)'이다.

종묘를 창건할 때 지은 것으로 전해지는데,

종묘를 창건할 때 공민왕의 영정이 날아와 종묘 경내로 떨어졌는데, 여러 차례 논의 끝에 영정을 봉안하였다고 한다.

신당 내부에는 공민왕과 노국대장공주가 한자리에 있는 영정(影幀)과 준마도(駿馬圖)가 봉안되어 있다.'

<공민왕 신당>에 대해 정치적 목적을 고려해 나름 살펴 보자면,

조선 왕조에서 고려의 실질적인 마지막 임금이 <공민왕>임을 내세우려 만든 이야기일 가능성이 높다.

조선 왕조는 대외적으로 <우왕>과 <창왕>은 "왕씨"가 아니라 <신돈>의 자손이라며 정통성을 부정했기 때문이다

<고려>의 마지막 왕은 <공민왕>이라고 강조 하는 <태조 이성계>의 입장에서 보면

자신이 <고려>의 정통성을 이어 받아 새로운 <조선>을 건국했다는 것을 강조하여 <조선>의 <종묘>에

<고려 공민왕>의 <신당>을 설치하여 멸망한 <고려>의 <조선>에 대한 악감정을 무마 시키려 한것이 아닌가 생각된다.

<이성계>는 <공민왕>의 신하였으며 <공민왕>의 반원정책에 따라 요동정벌을 하며 공을 세우고

<왜구>들의 침략을 격퇴시킨 일등 공신이기도 하다.

"공민왕 신당"

신당 안에는 정면에 <공민왕>과 <노국대장공주>의 초상화가 걸려 있고

좌측에 <공민왕>이 그렸다는 <준마도>가 걸려 있다.

그림 원본은 <국립고궁박물관>에 소장 중이고, 이 그림들은 모작품이란다.

<고려 왕씨왕조>는 제18대 <의종>에서 끝나고 "무신정권 시대"로 들어간다.

<무신정권> 하에 있던 <제23대 고종> 때에는 몽골의 침입으로<강화도>로 천도를 하고

<제24대 원종> 때에 '몽골'과 화친(항복)하여 <개경>으로 환도하며 '몽골'의 지배하에 놓인다.

왕의 이름은 모두 "충성"을 의미하는 "忠"자를 앞에 붙이고 속국의 예를 다했다.

<공민왕>은 <제27대 충숙왕>의 둘째 아들로 '몽골'에 인질로 잡혀가 10년간 볼모생활을 했다.

'몽골'에서 인질생활을 할때 <노국대장공주>와 전략결혼을 했는데 금슬이 보통이 아니었단다.

<노국대장공주>는 원나라의 위왕 베이르테무르의 딸이자 몽골 제국의 초대 카간칭기즈 칸의 직계 7대손이다.

원나라 출신의 마지막 고려 왕후이며, 한국사 전체를 통틀어 최후의 외국인 및 이민족 출신 왕후였다

인질생활을 할때 <몽골 원나라>는 쇠락해 가고 있다는 것을 분명히 느끼고

<고려>로 돌아 온 <공민왕>은 <고려의 왕권>을 회복하기 위한 과감한 개혁을 단행했다.

<무신정권>과 <몽골지배시대>를 타파하고 <고려왕씨왕조>를 다시 중흥 시키기 위해 나선 왕이

"제31대 공민왕"이다.

하지만....

"노국대장공주"와 "공민왕 초상화'

(필자가 신당에 있는 그림을 줌인하여 촬영해 뽀샵한 사진이다.)

사랑과 개혁의 동반자-노국대장공주

<공민왕>은 <노국공주>를 무지무지 사랑했단다.

사랑해도 이렇게 사랑한 왕과 왕비는 세계 역사에도 없을 것이다.

불행은 너무 심한 "사랑" 때문에 일어 났다고 해도 과언이 아니다.

이렇게 사랑스런 부부 사이에 결혼 10여년이 지나도 아이를 갖지 못한것이 불행의 시작이었다.

왕이 후사가 없자 왕실에선 후궁을 들이라고 아우성치는데 <공민왕>은 거들떠 보지도 않다가

어머니와 왕실이 강력 권고 하자 어쩔수 없이 <혜비 이씨>를 후궁으로 들였다.

<공민왕>은 <노국공주>의 허락을 받고 후궁을 들여 후궁을 본체만체 하는데도

<노국공주>의 투기는 이만저만이 아니었단다.

그러다 <노국공주>가 10여년 만에 임신을 하니 <공민왕>은 기분이 무지 좋아서

사형수를 제외한 모든 범죄자들을 사면 할 정도로 기뻐했다고 기록에 나온다.

하지만 기쁨도 잠깐, 이듬해 <노국공주>가 아이를 낳다가 그만 아이와 함께 죽어 버리고만다.

이 슬픔은 <공민왕>에겐 청천벽력이었다.

<노국대장공주>를 지극히 사랑했던 <공민왕>은 공주 사후에도 그녀의 초상화를 걸어 놓고

식사를 차렸으며, 공주가 살아 있을 적과 다름없이 대화를 나누었다고 한다

<노국공주>의 죽음은 <고려왕조>의 운명도 종말을 고하는 것과 같았단다.

<공민왕>은 <노국공주>가 죽자 모든 정치활동에 의욕을 잃었기 때문이다.

거기에 더해 몽골의 정치적 배경까지 잃게 되자 왕권도 급작스레 약화되고

"노국대장공주"

태어난 <몽골>보다 시집 온 <고려>를 진심으로 사랑했던 몽골인 왕후로서

남편 <공민왕>과의 불멸의 순애와 러브스토리로 한국사에서 유명한 왕비 중 한명이 되었다. 

 남편 <공민왕>의 반원 정책과 개혁 정책을 적극 지지함으로써 조국 <원나라>를 사실상 배신했다

[공민왕이 그린 준마도]

<공민왕>은 감성이 풍부한 대단한 아티스트였단다.

특히 그림에 능숙했는데 비교하자면 조선시대 <김홍도>를 능가한다는 평가를 받을 정도로

<고려>를 대표 할수 있을 정도의 화가였단다.

그가 그린 그림들이 여럿 남아 있으며 <국립고궁박물관>등에 소장되 있단다.

또한 대단한 서예가이며 뮤지션이기도 해서 예술을 사랑한 아티스트라고 일컷는다.

그래서 <노국공주>를 사로 잡았나? ㅎ

"향대청 香大廳"

제사 전날 왕이 종묘제례에 사용하기 위해 친히 내린 향·축문·폐백과 같은 제사 예물을

보관하는 곳이란다 

현재는 <종묘 박물관> 같은 역활을 하고 있었다.

신발을 벗고 들어가 관람 할수 있다.

<향대청>을 나가면....

"재실 齋室"

왕이 머물면서 왕세자와 함께 제례를 준비하던 곳으로

 "재실 齋室"은 3개의 건물로 이루어져 있다.

<재실> 정문으로 들어 가면

 "어재실 御齋室"

왕이 제례를 올리기 위해 대기하는 곳

 "세자재실 世子齋室"

세자가 제례를 올리기 위해 대기 하는 곳

 "어목욕청 御沐浴廳"

왕이 제례를 올리기 전에 목욕재개하고 옷차림을 하는 곳

<종묘제례>가 얼마나 지극 정성으로 이루어지는지 느낄수 있다.

목욕하고 옷매무새를 차린 왕은 우측 뒤에 보이는 문으로 나간다.

<재실>을 나서면 종묘제례를 올리는 "정전"이 나타난다.

왕은 여기서 좌측 에 있는 정문인 <신문 神門>으로 가지 않고

우측 <동문 東門>으로 가 <정전>으로 입장했단다.

관람객들은 좌측 정문으로 가는게 좋다.

"신문 神門"

"정전 正殿"의 정문으로 "선조들의 혼백이 드나드는 문"이다.

그러므로 왕도 이 문을 이용 하지 않고 <동문>으로 간 것이란다

<정전 조감도>를 참고하고 들어 가면...

"종묘 정전 宗廟正殿" 국보 제227호

왕과 왕비가 세상을 떠난 후 궁궐에서 삼년상(27개월)을 치른 다음에

그  신주를 옮겨와 모시는 건물로 종묘에서 가장 중심이 된단다

<정전>의 길이는 101m로서 우리나라 건물로는 제일 길고 세계적으로도 긴 건물이란다.

그래서 건물을 한장의 사진으로 촬영하기는 어려워 전경을 두장으로 찍어 붙인 사진이다.

"월대 月臺" 는 제례악을 연주하고 무용을 하는 곳으로

동서 109m, 남북 69m로서 높이도 1m 정도 되게 웅장하게 만들어져 있다.

"정전 正殿"에는 19명의 왕과 30명의 왕후들 신주가 모셔져 있단다.

누가 어디에 있는지는 위 호실을 참고하면 된다.

조선왕조 27명의 왕들중에 19명만 있는 이유는

중요한 치적을 남긴 우등생 왕들만 "정전 正殿"에 모시고

B급 왕들은 잠시 후 들릴 "영녕전"에 모시고 있다고 보면 된다.

그런데 <정전 19실>에 <순종>이 있는게 좀 야릇하다. <순종>이 우등생 왕?

멸망하는 왕조의 마지막 왕이고, 일제치하에서 왕도 아닌 왕이었는데...

<정전>의 동쪽에 있는 <동문 東門>으로 먼저 가 문 밖의 <전사청>을 구경하고 다시 들어 온다.

왕은 <재실 목욕청>에서 저 <동문>을 통해 <정전>으로 들어 왔단다.

"전사청 典祀廳"

<동문> 밖에는 <전사청>이 있는데 제례에 쓰일 음식을 만들던 조리실이라고 보면 된다.

자세한 사항은 안내문을 참고 하고

<전사청 조감도>를 참고하고

<전사청> 앞마당에는 "찬막단 饌幕壇"이 있는데 "제례에 사용할 음식을 검사하는 곳"이란다.

그리고 우측 뒤에는 "성생위 省牲位"가 있는데

"제례에 쓰일 희생물인 '소.양.돼지'를 검사하는곳이라 한다.

그리고 좌측에 있는 건물은 "수복방 守僕房"이라 하는데 "종묘를 지키고, 청소를 하며,

제사 준비를 하는 사람들이 거처하던 건물"이라고 한다.

"제정 祭井"

제수음식을 만들 때 쓰던 물을 긷는 우물이 <전사청> 우측 옆에 있다.

왕이 출입하던 <동문 東門>을 통과해 <정전>으로 들어 간다.

세계적 건축가들이 "단순함의 극치로 최대 웅장함을 표현한 최고의 건축물"이라고

극찬을 하는 건물로 <유네스코 세계문화유산>으로 지정된 건물이다.

"한국의 파르테논 신전"

<정전> 안으로는 들어 갈수 없다.

그래서 <정전 내부> 참고 사진을 첨부한다.

왕과 왕비의 "신주 神主"를 모시는 방.

이런 감실이 19개가 있다.

"신주 神主"는 

죽은 사람의 이름, 친족 관계, 관직등을 쓴 나무 조각으로

신주는 죽은 조상을 상징하며 사당에 안치하였다.

일반인들에겐 비슷하지만 <신주> 대신 간략하게 만든 "위패 位牌"라는 것을 쓴다.

그리고 신주를 모실 사당을 유지하는 것이 쉽지 않으므로 일회용 신주격인 지방(紙榜)도 쓴다.

"지방"은 사용 후 불태우죠?

<임진왜란> 때에 쪽바리들이 물밀듯 올라 오자 쪼다리 <선조>가 북으로 도망치면서도

이 <신주>만큼은 모두 챙겨 갔다죠?

<정전> 내부에서 제례를 올리는 모습

"종묘제례악  宗廟祭禮樂" - 유네스코 세계무형유산 -

우리나라 궁중 음악으로, 조선 왕실의 조상에게 제사를 진행할 때 사용한

음악, 성악, 춤의 일체를 말한다

죽은 이를 추모하는데 행하는 음악과 춤이므로

일반인들에겐 재미없다고 느껴지는 궁중음악이라고 생각된다.

하지만 그 의미를 느끼며 감상하면 엄청 장엄하다고 하는데

나같은 속물은 잼없어 끝까지 들어 본적이 없다.

<세종대왕>이 작곡했다죠?

"신로 神路"

<정전> 정중앙에서 바라보는 "神路"와 "神門"이다.

여기는 왕도 다닐수 없어 "어로御路"와 "세자로世子路"가 없고 "신로神路"만 있다.

그래서 왕과 세자도 <동문>으로 다니는 것이란다.

<정전> 앞에 펼쳐지는 "월대 月臺"도 단순하면서 웅장한데

마당에 박은 '박석'은 '석모도'에서 모두 가져왔다고 한다.

돌맹이 하나 하나에도 지극정성이 느껴진다.

앞 좌측에 "공신당"과 우측엔 "칠사당"이 있다.

"공신당 功臣堂"

각 왕들을 위해 충성을 다했던 功臣들의 신주를 모신 곳인데 83명의 공신들이 배향되 있단다.

공신들의 이름을 하나하나 들여다 보면 익숙한 이름들이 많지요?

<한명회> <신숙주>도 보이고...

<구운몽>을 지은 <김만중>이 <숙종>의 배향공신이란 것도 처음 알고...

'세도정치'의 두목 <김조순>이가 <정조>의 배향공신이란 것도 괴이하고...

한가지 더 언급하면

<순종>의 배향공신 중에 <친일파의 대두>인 <이완용>이 포함되 그의 신주가 모셔져 왔었는데

해방 후 제거 했단다. 간에 붙었다 쓸개에 붙었다 하며 권력에 빌붙어 산 인간들의 행로가 눈물겹다.

<정전> 앞 우측에는 "칠사당 七祀堂"이 있다.

<유교>에 "토속신앙"을 가미해 제사를 지내는 사당이란다.

자세한 사항은 안내문을 참고하고...

<정전>의 "서문 西門"을 통해 나가면...

"영녕전 永寧殿"이 바로 나타난다.

<정전>보다 규모는 약간 작아 덜 웅장하지만, 더 아름답고 포근한 느낌을 준다.

"영녕전 신문 永寧殿 神門 (정문)"

<영녕전>도 <정전>과 같은 의미의 사당인데

단지 B급으로 분류되는 왕들과 추존왕이 모셔졌다는 것 뿐이다.

자세한 사항은 안내문에 나와 있다.

"영녕전 전경"

가운데 4칸은 <태조 이성계>의 "4대 조부"를 모시고

좌우에 7명의 왕과 4명의 추존왕, 그리고 <의민황태자>의 신주가 모셔져 있다.

자세한 사항은 다음 도표를 참고하면 된다.

 중요하거나 독특한 분들에 대해선 제가 약간의 설명을 첨부 해 놨으니 참고하시고...

<1실~4실>까지는 <태조 이성계>의 아버지,할아버지들이 모셔져 있다.

<1실>에 있는 <목조>는 <이안사>로 '고조부'가 되며 <전주> 출신이지만 '함경도 경흥'으로 이주해

당시 몽골의 관리인 <다루가치>라는 벼슬을 내려 받아 4대까지 세습되었다.

<4실>에 있는 <환조>가 <이성계>의 아버지로 당시 '경흥부'의 '다루가치'였기에

<이성계>가 고향이 <전주>가 아니라 <경흥부 함흥>에서 태어나게 되는 것이다.

<8실>에 있는 <덕종>은 <의경세자>로 <세조>의 장남인데 일찍 죽고,

그의 아들이 <예종>이 되며 그는 추존왕이 된다.

<성종>의 형이기도 해 <예종>까지 일찍 죽자 <예종>의 뒤를 이어 <성종>이 왕위에 오른다.

이때의 왕비들과 대비들의 권력다툼이 <여인천하>라는 드라마를 만들어 냈고

<연산군>의 어머니 <폐비 윤씨>를 위한 <연산군>의 한서린 복수로 이어졌다.

<13실>에 있는 <경종>이 <장희빈>의 아들이고

<15실>의 <장조>가 그 유명한 <사도세자>로 <영조>의 아들이며 <정조>의 아버지이다.

<16실>의 <의민황태자>가 조선왕조의 마지막 황태자인 <영친왕>이다.

 "왕실의 조상과 자손이 함께 길이 평안하다"라는 뜻을 담고 있는 "영녕전"을 뒤돌아 보며

<영녕전>의 <서문>으로 나가면....

"영녕전 악공청 永寧殿樂工廳"이 있는데

<영녕전>에서 <종묘제례악>을 하는 뮤지션들과 무용수등이 대기하는 곳이란다.

<김건희>가 골프카터를 타고 여기까지 와 테이블을 펴고 차를 마셨단다.

"영녕전 정문" 앞을 지나면...

"정전 악공청 正殿樂工廳"을 만난다.

여기는 <정전>에서 <종묘제례악>을 하는 뮤지션들과 무용수등이 대기하는 장소라고...

"정전 신문 正殿神門" 앞을 지나 우회전 하면...

<외대문>으로 나가는 神路를 통과하여 <외대문>을 나서면...

<종묘시민광장>이 펼쳐지며 <종묘> 탐방을 마친다.

이 광장 아래엔 지하공용주차장이 있다.

<종묘>탐방에 이어 계속해서 우측 "서순라길" "익선동"을 탐방한다

답사기는 별도로 계속된다.

여주 여강길 11코스

동학의 길

주록리마을회관-물구름교-이야기소-성혈사-최시형묘-광금사입구-물구름교-주록리

2026년 6월 28일 (일) 맑음

[여강길 종합 안내도]

<11코스>는 추가로 조성한 코스라 한다.

안내도에서 보는 바와 같이 <여강길>은 대부분 <남한강변>을 따라 조성되었지만 

<11코스>는 '이천시'와 '광주시' 사이 <원적산> 계곡에 만들어 진것이 특이하다.

[이천역]

<여주시 금사면 주록리>를 가는 방법은 자가용을 타고 가는게 제일 좋다. ㅎ

대중교통도 시간만 잘 맞추면 별 문제 없이 싸고 편리하게 다녀 올수 있는데....

[주록리 가는 시내버스]

가장 좋은 방법은 <이천역>에서 "09:05"에 출발하는 <2803번 이천시내버스>를 타는 것이다.

<주록리>까지는 약1시간이 걸린다.

<여주역>에서도 시내버스를 이용 할수 있는데 적당한 시간엔 없고 시간도 1시간반이나 걸린다.

<경강선> 전철운행시간을 참고하여 각자 편리한 시간에 맞춰 다녀 오면 되겠다.

나는 <이매역>에서 "08:13" 전철을 이용했으며 <이천역>까지 31분이 걸렸고, 이어서

<2803번 이천시내버스>를 "09:05"에 타고 <주록리 종점>에 "10:00"에 내렸다.

★버스 시간은 가끔 바뀌니 가기전에 '이천시홈페이지'를 확인하기 바란다.

[주록리 버스종점]   10:03

[여강길11코스 시종점]

<스탬프함>이 있는 "주록리 버스종점"에 도착해서 답사를 시작한다.

[여강길11코스 안내도]

<천덕봉>과 <원적봉>이 이루는 계곡을 휘돌아 오는 "9.5km"의 짧은 코스로

<해월 최시형선생 묘소>를 다녀 오는 단순 코스여서 구경거리는 없었다.

[주록슈퍼 앞 삼거리]     10:08

좌측 길은 <금사저수지> 방향이고, 직진길은 <이천역>에서 왔던 길이며,

뒤로는 <곤지암>으로 가는 길이다.

"주록리 走鹿里"는 한자로 봐야 의미를 알수 있다.

'달릴 주走'에 '사슴 록鹿'이니 "사슴이 뛰며 노닐던 마을"이란 의미

이어서 "靑松公園"을 지나는데 "여강길 리본"이 길안내를 한다.

[삼거리]     11:11

우측 <성혈사> 방향으로 다리를 건너 간다.

<여강길 안내서>에는 이 다리가 "수운교 水雲橋"라고 안내하는데

<안내도>에는 다음에 만나는 다리가 "수운교"라고 한다.

[주록리 계곡 조망]

"원적산"의 "천덕봉"과 "원적봉"에서 분기하는 산줄기가 '말발굽' 형태의 계곡을 만드는데

좌측 산줄기 뒤는 <이천시>이고 우측 산줄기 뒤는 <경기 광주시>이다.

묘하게 <여주시>가 이 계곡안으로 꼽사리로 들어가 있다.

[수운교]      10:17

오리지날 여강길11코스는 직진했다가 좌측 산줄기를 타고 내려와 이 다리를 건너 온다.

나는 직진해서 <최시형선생묘>를 찾아 보고 다시 계곡길로 내려 오려 한다.

그 이유는 오늘 날씨가 장난이 아니게 덮고, 좌측 산줄기는 구경거리 없는 단순 등산코스이며

버스 시간을 맞춰 일찍 돌아 가기 위함이다.

[수운교]

"동학 東學"의 창시자 "최제우선생"의 호가 "수운 水雲-물구름"이다.

이 계곡에 잠들고 있는 "최시형선생"은 2대 교주가 되는데 뭔 관련이 있는지는 모르겠다. 

['별이' 안내판]

오늘 답사를 시작하기 전에 자료를 미리 찾아 보던 중에 "별이"에 대한 얘기를 많이 보았다.

"별이"는 이곳에 사는 개인데 <동학의 길>을 자청하여 무료로 길안내를 해주는 것이었다.

신통방통하게...

그래서 나도 오늘 만날수 있을 것 같아 맛있는 빵도 여러개 준비 했는데

아쉽게도 "별이"를 만날수 없었다.

오늘은 너무 더워 집에서 쉬나? ㅎㅎ

외줄기 마을 계곡길을 거의 직진해 올라 간다.

<주록리 계곡>은 여름 피서지로 제법 유명한가 보다

주거지 주택은 거의 없고 민박이나 펜션이 대부분이었다.

계곡물이 좋으니 가족단위 피서지로 괜찮겠다.

<수운교>에서 25분 가량 완만한 계곡길을 올라가면....

[이야기소]      10:41

볼거리 없는 계곡에서 만나는 유일한 쉼터인 <얘기소>를 만난다.

"이야기소"는 계곡물이 흐르다 바위들을 만나 도란도란 속삭이며 졸졸 흘러 간다고

붙여진 이름이란다. 벤치와 운동시설도 있다.

<이야기소>에서 10여분 더 올라 가면...

[갈림길]      10:50

<최시형선생 묘소> 입구를 알리는 삼거리를 만나 우측으로 올라 간다.

나는 오늘 우측으로 올라 갔다가 가운데 길로 내려 오려 한다.

삼거리부터 <최시형선생묘>까지는 제법 가파른 오름길이다.

별장같은 주택을 지나면...

[성혈사]      10:57

"성혈사 聖穴寺"를 만난다.

전통 사찰은 아닌듯하고...

포장도로를 따라 끝까지 직진해 올라 가면 '화장실'이 보인다.

[화장실 앞]     11:03~11:15  (휴식)

화장실 우측으로 "천덕봉 등산로"가 열리며 <최시형선생 묘소> 가는 길이기도 하다

[갈림길]      11:17

화장실에서 잠시 올라 가면 <최시형선생>의 장남인 "최동희의 묘"와

"최동희의 장남", 즉 <최시형선생>의 손자인 "최익환의 묘"가 있는 갈림길을 만난다.

<최시형선생>은 제3대 교주인 <손병희선생>의 여동생인 <손조의>와 결혼하여 "최동희"를 낳았단다

<최시형선생 묘>는 직진해 조금 더 올라 간다.

[스탬프함과 쉼터]      11:23

묘소 가기 전에 스탬프함과 쉼터가 있는데 안내판도 있다.

[안내판]

"동학혁명"으로 외세에 저항하다가 원주에서 체포되어 처형된 선생은

<서울 송파나루> 건너 산에 안장되어 있다가,

1900년 3월 12일에 이곳 <천덕봉> 아래로 이장했단다.

"해월신사 최시형 묘 海月神師崔時亨墓"

이탈리아 프랑스 영국 독일등 서양의 "기독교", 즉 "서학西學"이 물밀듯 침투하자

"人乃天" 사상을 주축으로하는 "천도교 天道敎"를 창시한 <최제우선생>의 대를 이어

2대 교주가 된 "최시형선생"이 외세와 싸우다 처형된 후 안장된 묘소이다.

'기독교', 즉 "西學"에 대항하는 우리 동양의 종교라는 의미로 '天道敎'를 우리는 "東學"이라한다

<안동김씨 세도정치>로 멸망해 가는 우리나라에 서양세력들과 쪽바리들이 물밀듯 침입하며

백성들의 삶은 궁핍해지고 나라는 망해 갈때 이를 바로 세우고자 일어난 '혁명'이

바로 "동학농민혁명"이었으며 그 중심에 선생과 같은 先師들이 있었던 것이다.

하지만 혁명은 실패하고 식민지시대로 들어 갔으니....

선생은 <최치원>을 중시조로 부잣집으로 유명한 <경주 최씨>지만 가난한 집안에서 태어나

어렸을 때 부모를 여의고 제지공장 노동자로 일하다 머슴살이를 하던 중 

제1대 교주인 <최제우선생>에 의해 '천도교'에 입교하게 되는데

<최제우교주>가 조정에 붙잡혀 사형을 당하자 후임으로 제2대 교주가 되었다.

전북에서 <전봉준-손병희>등이 "동학농민운동"을 계획하자 합세하여 전투에 임했지만

<우금치전투>에서 '조-일연합군'에게 대패하고 도피하다가 모두 붙잡혀 처형 당했다.

선생의 사진은 두장이 남아 있다고 한다.

이 사진은 제2대 교주로 있을 때 촬영한 사진인듯하고

<동학혁명>이 실패하고 선생은 '반역죄'라는 죄명으로 붙잡혀 사형이 집행되었는데

이 사진은 주한 러시아 공사 <니콜라이 마튜닌>이 사형 전날 촬영한 사진이란다.

서울 종로3가 <단성사극장>이 있었던 <단성사빌딩> 앞에서 수많은 백성들이 지켜보는 가운데

'교수형'으로 사형이 집행되었단다. 당시 연세가 71세였다고....

정말 어처구니 없는 것은 <동학농민운동>을 발발시킨 원흉인 <정읍군수 조병갑>이

어느새 출세하여 법원으로 들어가 사형선고를 내린 판사였다는 것이다.

친일파들은 우리 백성들을 죽임으로서 승승장구하고

국가와 민족을 위해 목숨까지 바치며 처절하게 싸우다 돌아 가신 先師들은

형장의 이슬로 사라지고

이런 애국자들을 우리는 어떻게 추모해야 할까

선생의 묘에서 바라보는 남쪽방향이다.

선생은 아직도 눈을 감지 못하고 있을 것이다.

이 억울함을 어디에 토로해야 할지 몰라 통탄하고 있을 것이다

<최시형묘>에서 5분정도 산허릿길을 진행하면 계곡을 만나는데 세수 좀 하고...

[쉼터]       11:34

<최시형선생묘>에서 400m 거리에 이정표와 쉼터가 있으며 너른 임도를 만난다.

천도교의 이념이 적힌 푯말이 있다.

너른 임도를 12분여 진행하면...

[삼거리]     11:46

현위치를 알리는 안내도와 이정표가 있는 삼거리를 만난다.

[현위치 안내도]

오리지날 <여강길11코스>는 산길로 들어 가지만, 나는 여기서 계곡길로 바로 내려 간다.

그 이유는 앞에서 설명했다.

12분정도 내림길을 진행하면....

[성혈사 입구 삼거리]     11:58

조금전 <성혈사>와 <최시형선생묘>로 갔던 갈림길에 도착한다.

4분여 더 내려 가면...

[이야기소]      12:02

"이야기소"를 다시 지나고....

20여분 더 내려 가면....

[수운교]     12:22

"수운교 水雲橋"를 다시 지나고...

[주록리 마을 입구]     12:28

<주록리마을회관>이 있는 <주록리> 중심지에 도착한다.

건너편에 기념비가 하나 있는데...

<제4회 깨끗하고 아름다운 농촌마을 가꾸기 전국경진대회>에서

<주록리>가 "은상"을 수상했다고 기념비와 함께 '사슴' 모형을 설치해 놨다.

[주록천]

<주록리슈퍼> 옆 "주록천"에는 오후가 되니 벌써 피서객들이 모여 들고 있다.

[주록리버스정류장]       12:30

2시간 25분만에 원점회귀했다.

갈때는 <140번 여주시내버스>를 이용하여 <세종대왕릉역>으로 간다.

<140번>버스는 종점인 <상품리>에서 "12:50"에 출발하는데 여기까지 약6분이 걸려

"12:56"에 도착했다.

<140번> 시내버스엔 승객이라곤 나 하나 뿐이었다.

[세종대왕릉역>    1:50

원래 <여주역>으로 갈 예정이었으나 버스가 <세종대왕릉역>을 들려 가서

<세종대왕릉역>에 내려 전철로 환승하여 <이매역>으로 가며 답사를 마쳤다.

강화나들길 5코스

고려 고종과 삼별초의 흔적을 찾아서

강화내성 서문-석수문-국화저수지-고종 홍릉-고비고개-오상리고인돌-

고려저수지-내가면고천리-외포리선착장-삼별초항몽유허비

2026년 6월 7일 (일) 흐림

[강화나들길 5코스 안내도]

<강화나들길 5코스>는 '강화도'를 동-서로 횡단하는 코스로 20.2km란다.

<강화지맥>이 지나는 <고려산>과 <혈구산> 사이의 "고비고개"의 "옛 고개"를 넘는 코스여서 제법 어려운 코스다.

오늘 나는 <강화나들길 5코스>에 있는 <고려 제23대 고종>이 <무신정권> 하에서 휘둘리며 살다 사라져 간 흔적인

<홍릉>과 <무신정권>의 마지막 아우성인 <삼별초의 난>의 흔적을 찾아 간다.

[강화내성 서문]      9:20

<신논현역 버스정류장>에서 <M6427 광역버스>를 타고 <김포 구례역>에 내려 <70번 시내버스>로 환승하여

<강화버스터미널>에 내려 지난 <강화나들길 1코스>와 중복되는 <남문>에서 <서문>까지는 건너 뛰고

<서문 첨화루 西門瞻華樓>에서 출발한다.

['석수문 방향]

<서문>에서 <석수문>으로 건너 가면...

[석수문]

<나들길1코스>에서 만났던 "석수문 石水門"을 다시 만나고

[석수문에서 서문 조망]

<석수문>에서 <서문>을 뒤돌아 보고 

[고려산 조망]

"동락천 東洛川"을 따라 조금 올라 간다.

"고려산 高麗山"을 확실히 알아 두어야 방향 잡기가 쉽다.

<고려산> 정상엔 미군 레이더기지가 있기 때문에 <강화도> 어느 곳에서나 확인하기 쉽기 때문이다.

[강화공설운동장]       9:24

<석수문>에서 50m쯤 올라 가면 좌측에 "강화공설운동장"이 있고

그 뒤로 <덕신고등학교>가 보인다.

<동락천>을 따라 조금 더 올라 가면...

[덕신고 사거리]         9:27

<덕신고사거리>를 만나는데 우측 <동락천>을 따라 올라 간다

<동락천>을 따라 7분여 올라 가면....

[국화저수지]           9:34

"국화저수지 菊花貯水池" 둑에 올라 선다.

1978년에 조성된 저수지로 '강화읍'과 주변 농업용수 공급을 목적으로 만들어 졌다고...

[국화저수지]

저수지의 수면적은 약70,000평으로 예전엔 강화도민의 식수로 사용되었단다.

<강화나들길5코스>는 "옛고비고개길"로 넘어 간다.

<고려산> 중턱에 <고려 제23대 고종>의 무덤인 "홍릉"이 자신이 살다 간 <강화도성>을 바라보며 있다.

좌측 <혈구산>은 <연개소문>의 전설이 담겨있는 강화도를 대표하는 산이다.

무었보다 <강화지맥>이 남북으로 길게 가로 지르는 산줄기 이다.     2013년에 종주 한바 있다.

[강화내성 조망]

<국화저수지>에서 "강화읍내"를 바라본다.

몽고의 침입시대 때 옛 고려의 도성이었던 "강화내성"이 있던 자리다.

<고려 제23대 왕 고종>이 세자인 아들을 화친을 위해 <몽고>로 보내며 바라 보았던 <견자산 見子山>도 새롭다.

<몽고>를 다녀온 아들 세자는 후에 <제24대 원종>이 되어 <개성>으로 환도하며 "강도시대 江都時代"를 끝낸다.

"강도시대"가 끝나며 "무신정권"도 몰락하며 <몽고 지배시대>가 시작되는 것이다.

첫번째가 마빡에 "忠"字를 박은 <충렬왕>이며 왕비인 <정화궁주>를 밀어 내고 <몽고 제국대장공주>가 왕비로 앉으며 

실질적인 '女王'이 되어 "몽고 지배"의 시대로 가는 것이었다. '몽고반점'의 시작이기도 하었다.

[국화리 마을 조망]          9:45

<국화저수지>를 좌측으로 돌아 '강화읍 국화리'로 들어 가고

[동락천 상류]          9:47

<고려산>과 <혈구산>에서 내려오는 "동락천"이 <국화저수지>에 유입되는 곳을 지나면...

[고비고갯길 입구]       9:48

<고비고개길>의 입구가 반긴다.

5분여 <동락천>을 따라 직진하면....

[국화리 농촌체험마을]          9:53

"국화리농촌체험마을" 입구를 지나고...

5분여 마을길을 진행하면...

[적석사 방향]           9:58

갈림길을 만나는데 "적석사" 방향으로 진행한다.

[갈림길]        10:00

이어서 다시 갈림길을 만나는데 이정표가 길안내를 한다. 좌측으로 방향을 틀면...

12분여 완만한 오름길이 이어지고...

[갈림길] (길조심)         10:12

마을길에서 샛길로 꺽어지는 곳을 만나는데 이정표가 세워져 있다. 무심코 지나치기 쉽다.

좌측으로 방향을 틀면....

[쉼터]      10:21

제법 가파른 오름길이 이어지는데 10여분 진행하면...

[강화학생야영장]         10:22

<인천시 강화국화리 학생 야영장>이 보이기 시작하고...

[삼거리]            10:23

이어서 <국화리학생야영장 정문>과 <홍릉>으로 가는 도로를 만난다. 길조심을 해야한다.

<강화나들길>은 좌측으로 조금 내려가 우측으로 간다.

다만, <고려 홍릉>을 다녀 가려면 우측으로 올라 갔다가 다시 내려 와야한다.

나는 오늘 답사의 하일라이트가 <고려 제23대 왕 고종>의 무덤인 <홍릉>이라고 생각하기에 다녀 오기로 한다.

[홍릉 방향]

<홍릉>까지는 왕북 1,1km 정도 되는데 약간 가파르다.

조금 올라 가면...

[홍릉 입구]          10:25

<학생야영장 정문>과 <홍릉입구>를 만난다.

우측을 바라보면...

[학생야영장 정문]

"인천시 강화국화리 학생야영장 정문"이 있는데 야영장 규모가 장난이 아니다.

[야영장 후문]

<홍릉>으로 올라 가다 만난 야영장 후문에서 바라본 야영장 내부.

5분여 더 올라 가면....

[홍릉 재실]        10:30

"고려 제23대 왕 고종"의 재실을 만난다.

<고려왕>들의 왕릉은 거의 대부분 북한 <개성> 근처에 있어 가 볼수 없다.

하지만 <강화도>엔 2기의 고려 왕릉이 있는데 바로 <23대 고종-홍릉>과 <21대 희종-석릉>이 있다.

<23대 고종-홍릉>은 <몽고>의 침입으로 <강화도>로 천도해 살다 <개성>으로 돌아 가지 못하고 죽었기 때문이고

<21데 희종-석릉>은 <무신정권>을 깨 부실려고 하다가 자기가 되레 부셔져 유배 왔다 죽은 것이기 때문이다.

[홍릉 재실 조망]

<재실> 안으로는 들어 가볼수 없게 잠겨있어 <홍릉>으로 올라 가며 들여다 본 <재실>이다.

재실엔 "만녕재 萬寧齋"라는 현판이 걸려 있을 뿐 왕릉 재실로는 초라하다.

[홍릉 가는 길]

<재실>에서 <홍릉>으로 올라 가는 길은 공사중이라고 막아놨다.

여기까지 왔는데, 또 다시 올리도 없기에 무시하고 올라 간다.

제법 가파른 오름길을 8분여 올라 가면...

[홍릉 입구]         10:38

도로는 사라지고 돌계단이 왕릉의 입구임을 알려 주고...

[홍릉 하단]

<세계문화유산>에 등재된 <조선왕릉>과는 달리 너무 초라한 <고려 왕릉>을 만난다.

[안내문]

"홍릉 洪陵"에 대해선 안내문을 꼭 읽어 보시라

[홍릉] 

"홍릉 洪陵" "고려 제23대 고종의 릉"

봉분을 수리하느라 공사 중이다. 관리자가 공사 중인데 왔다고 지랄한다.

공사하는데 아무른 피해를 주지 않는데도... 공사 우선인가? 관람 우선인가. 공사하는게 뭔 끝빨인가.

묘비에는 "高麗高宗洪陵"이라고 쓰여 있다.

[고려 왕조 계보]

"고려"는 "태조 왕건"이 <후삼국 시대>를 종결시키고 서기918년에 통일 왕국을 탄생시켜

<이성계>에 의해 왕국이 무너 질 때까지 474년간 유지 되었던 전제군주정 국가였다.

하지만 실질적인 "고려"는 <태조 왕건>대부터 <제17대 인종>대까지 였고

그 이후 <무신정권>과 <몽고침탈시대>가 이어져 "고려왕씨왕조"는 실제 <17대 인종>까지 220여년 뿐이였다.

<몽골>의 간섭에서 벗어나 다시 "왕씨왕조" 재건을 도모한 <제31대 공민왕>이 있기도 했지만

그마저도 <이성계>에 의해 "고려"는 멸망하고 "조선 朝鮮"으로 갔다.

<무신정권> 치하에서 <몽골>의 침략으로 <강화도>로 천도한 "고려 제23대 왕 고종"의 무덤이

고향으로 돌아 가지도 못하고 쓸쓸히 외로이 남아 있다.

[갈림길]           11:02

<홍릉>에서 다시 내려가면 이정목이 있는 삼거리를 만난다.

[차단기]        11:14

"옛고비고개"로 넘어가는 오르막 고갯길을 올라 간다.

점점 가파라지는 오르막길을 조금 더 오르면....

[고개]         11:19

"옛고비고개"

옛날 보부상과 짐꾼들이 넘나들던 고개였으며

강화도를 남북으로 가로 지르는 "강화지맥"이 지나는 고개이다.

우측 계단으로는 <고려산 정상>으로 가는 길이고, 좌측은 <新고비고개>와 <혈구산>으로 가는 길이다.

2013년에 종주한바 있다.

<강화나들길5코스>는 직진해 내려 간다.

[내림길]

완만한 내림길을 15분여 내려 가면....

[흑석사 입구]          11:34

<흑석사 입구>라는 임도를 만나는데 좌회전하고

[갈림길]          11:35

이어서 길 안내 리본이 펄럭이는 갈림길을 만나 다시 우측 숲으로 들어 간다.

10여분 숲길을 진행하면...

[고천4리 마을]         11:45

<내가면 고천4리 마을>을 만나고..

[고천리고인돌 입구]         11:48

이어서 <고천리 고인돌 입구>를 지난다.

<강화나들길 14코스>에 있는고인돌로 너무 멀어 생략하고 뒤돌아 보면...

[고려산 조망]

<고려산>이 가까이 조망되는데 <강화지맥 마루금>을 넘어 왔다는 것을 실감 할수 있다.

[혈구산 조망]

남동쪽으로는 <新고비고개>와 <혈구산>이 가까이 보이고...

[고천리 조망]

진행해야할 서쪽으로는 <고천리 마을>이 평화롭게 펼쳐지며

그 뒤로 <석모도>의 <해명산>이 조망된다.

<고천리>를 15분여 통과하면...

[고개]      12:14

이름 모를 고개를 넘게 되는데...

[삼거리]        12:15

이어서 삼거리를 만난다.

<강화나들길5코스>는 여기서 좌측으로 내려 가고, 우측으로는 <강화나들길17코스>가 이어진다.

16분 정도 조용한 길을 따라 내려 가면...

[길조심]           12:31

느닺없이 좌측으로 길이 꺽어지는데 이정표가 위에 있어 지나치기 쉽다. 길조심 해야 하는 곳이다.

계단을 올라 가면...

"오상리 고인돌군 鰲上里支石墓群"

자세한 사항은 안내문을...

[낙조봉 조망]

<오상리 지석묘>에서 <강화나들길17코스>가 지나는 <적석사><낙조봉>을 조망한다.

"적석사"는 "강화8경" 중에 하나로 "낙조봉"과 함께 명승지로 꼽힌단다.

강화홈피에서 인용하면...

고구려때 천축국 스님이 고려산에 올라 다섯색의 연꽃이 피어있는 오련지를 발견하고

다섯송이의 연꽃을 날려 그 연꽃이 떨어진 곳에 절을 세웠다 합니다.

그 중 붉은 연꽃이 떨어진 곳에 적련사를 세웠는데 그곳이 이 절의 전신입니다.

적석사 뒤편 산정상은 낙조봉이라 불리며 이곳에서의 낙조는 강도팔경의 하나로 꼽힐만큼 아름답습니다.

10여분 숲길을 진행하면...

[오상리 마을]        12:44

<내가면 오상리 마을>을 만나고...

[저수지 관리소 앞]         12:45

이어서 <고려저수지 관리소> 앞을 지나면...

[고려저수지]

"고려저수지 (내가저수지)"에 도착한다.

강화도에서 두번째로 큰 저수지인데,

이곳에 저수지가 1950년대초에 신축되기 전까지 "고천"이라는 "강화에서 두번째로 큰 마을"이었단다.

<강화읍>에서 <고천리>로 넘는 고개 이름인 "고비고개"의 어원이 되는 마을이란다.